شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی

قاعدهٔ «امتناع ترجیح بلا مرجح» حاوی چه پیامی است؟ (کامل‌ترین گزینه را انتخاب کنید)

رجحان یافتن یکی از دو امر مساوی به علتی درونی مبتنی است.

شی‌ء به لحاظ ذاتش وجودش سزاوار بر عدمش است.

رجحان یافتن یکی از دو امر مساوی بسته به برتری وجود بر عدم است.

شی‌ء به لحاظ ذاتش وجودش سزاوارتر از عدمش و منوط به علتی بیرون از ذات خود است.

کدام اصطلاح فلسفی در اصطلاح‌شناسی صدراییان جایی ندارد؟

غنی بالذات

امکان ماهوی

وابستگی وجودی

فقر وجودی

با توجه به تمثیل غار افلاطون، کدام بیان دقیق‌تر و مناسب‌تر است؟

بزرگ‌ترین زندانی که بشر ممکن است به آن گرفتار شود، باورهای جامعه‌ی وی است که همانند زنجیر دست و پای او را می‌بندد.

برای انسان‌های عادی که به وضع موجود خود عادت کرده‌اند، گذر از یک وضع عادی و رسیدن به حقیقت برتر، سخت و دردآور است.

هر چند که آدم‌های معمولی جامعه، اهل تفکر نیستند، اما نمی‌توان گفت که اینان وضوع موجود را می‌پسندند و از تغییر و تحول بیزارند.

بزرگ‌ترین مشکلی که آدم‌های معمولی جامعه با آن روبرو هستند، همانا نامأنوس بودن سخنان آن‌ها برای انسان‌های خردمند جامعه است.

سنخیت علّت و معلول به این معناست که:

میان علّت‌ها و معلول‌های عالم، مناسبات مشابهی برقرار است.

میان هر علّت با معلول خودش مناسبت خاصی حاکم است.

همه‌ی معلول‌ها به علّت واحدی که از سنخ خودشان است ختم می‌شوند.

معلول‌های جهان هستی، همگی با هم دارای سنخیت خاصی هستند.

اگر حادثه‌ای برای فردی قابل پیش‌بینی باشد، می‌توان گفت .......

تشخیص علت تامه و ناقصهٔ این حادثه به درستی انجام نشده است.

این فرد از علت آن حادثه آگاه بوده و اتفاقی محسوب نمی‌شود.

این فرد لزوماً اتفاق به معنای نفی غایتمندی حوادث را انکار می‌کند.

اتفاق در هیچ‌کدام از صور و معانی آن مورد پذیرش او نیست.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی | آزمون شماره 16316