شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس سیزدهم: سرآغاز بیداری اسلامی | آزمون شماره 6605

فقاهت و عدالت اغلب در حاشيه ي مناسبات قدرت هاي قومي باقي مانده بودند

عالمان ديني اغلب بر اساس ضرورت حفظ عدالت و فقاهت با قدرت هاي سياسي جهان اسلام تعامل مي كردند

قدرت هاي سياسي جهان اسلام با وجود رعايت ظواهر اسلامي استبداد هاي قومي و قبيله اي بودند

قدرت نظامي ، سياسي و اقتصادي و جاذبه هاي دنيوي كشورهاي غربي دولت مردان كشورهاي اسلامي را مرعوب و شيفته ي فرهنگ غرب ساخته بود

منورالفکران ـ نسبت به کشور‌های غربی احساس خطر می‌کردند.

روشنفکران ـ خواستار اصلاح رفتار دولت‌ها در کشور‌های اسلامی بودند.

منورالفکران ـ حضور اقتصادی و سیاسی استعمارگران را فرصت می‌دانستند.

روشنفکران ـ اندیشه سیاسی قوم‌گرایانه غرب متجدد را قبول داشتند.

با پوشش ديني در چارچوب مناسبات پادشاهي و امپراتوري‌هاي قومي و قبيله‌اي عمل مي‌كردند.

تعامل عالمان ديني با آن‌ها براساس ضرورت حفظ امنيت بود.

به موازات دوري از سنن اسلام، آسيب‌پذيري بيش‌تري نسبت به كشورهاي غربي پيدا مي‌كردند.

متوجه خطر كشورهاي غربي براي جوامع اسلامي بودند و استقلال اقتصادي و سياسي جوامع را دنبال مي‌كردند.

در ايران اومانيسم را به آدميت و روشنفكري مدرن را به منوّر‌الفكري ترجمه مي‌كردند و لژ آدميت و لژ بيداري از نخستين لژهايي بود كه در ايران تأسيس كردند.

خواستار اصلاح رفتار دولت‌هاي كشورهاي مسلمان بودند.

منوّرالفكران، مورد حمايت دولت‌هاي استعمارگر بودند و با حمايت همين كشورها توانستند حکومت‌هاي سكولار را در جوامع خود تشكيل دهند.

نسبت به کشورهای استعمارگر، احساس خطر می‌کردند.