شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2)

1-

در کدام گزینه، گزاره‌ای نادرست پیرامون حکمت متعالیه بیان شده است؟

در این مکتب، فیلسوفان قائل به دو بعدی بودن انسان و وجود روح هستند.

ملاصدرا روح و بدن را دو جزء مجزا می‌داند که یکی (روح) باطنِ دیگری (بدن) است.

براساس این مکتب، وصول به روح انسانی آخرین درجه تکامل در موجودات زنده است.

این مکتب، معتقد به ظرفیت بی‌نهایت انسان برای رشد و کمال‌طلبی بی‌پایان است.

2-

شهاب‌الدین سهروردی مشهور به ....... نظام فلسفی خود را بر پایه ....... بنا کرد و سعی کرد آن‌‌ها را ....... کند.

شیخ اشراق - تبیین‌های استدلالی - شهود معرفتی

ملاصدرا - تبیین‌های استدلالی - شهود معرفتی

شیخ اشراق - الهامات شهودی - تبیین استدلالی

ملاصدرا - الهامات شهودی - تبیین استدلالی

3-

کدام‌یک از گزینه‌های زیر، در مورد اعتقاد «ابن‌سینا» درباره‌ی روح صحیح‌تر است؟

نظر ابن‌سینا در مورد حقیقت انسان دقیقاً همان نظر ارسطو می‌باشد.

روح انسانی که جنبه‌ی مادی ندارد و از جنس مجردات است، استعداد کسب علم از طریق تفکر را دارد.

توصیف ابن‌سینا از روح، فراتر از عارفان بود و برای روح جایگاه رفیعی در نظام خلقت قائل شد.

شعر عربی او به بیان تمثیل،‌ توصیف بی‌قراری و کوشش روح برای پیوستن به جسم است.

4-

کدام عبارت در توصیف سهروردی درست نیست؟

نه تنها یکی از فیلسوفان بزرگ جهان اسلام است بلکه هم‌چنین یک عارف و سالک الی اللّه محسوب می‌شود.

برای توصیف بی‌قراری و کوشش روح برای رسیدن به جایگاه اصلی‌اش، شعری به زبان عربی سرود و وضعیت روح را با بیانی تمثیلی، در آن شرح داد.

با بهره‌مندی از الهامات و اشرافات معنوی، بسیاری از حقایق را از طریق شهود درونی به دست آورد و تلاش کرد آن‌‌ها را به زبان فلسفه و استدلال بیان کند.

او عقیده داشت که نفس انسان، همان جنبه‌ی نورانی وجود و جسم و بدن او، همان جنبه‌ی ظلمانی اوست.

5-

از دیدگاه حکمت متعالیه حقیقت انسان، حقیقتی دو بعدی است بدین صورت که:

روح غیر از بدن ماست و آن‌ها دو چیز کاملاً مجزا هستند.

روح، چیزی ضمیمه شده به بدن است، لذا روح و بدن وحدتی حقیقی دارند.

روح نتیجه رشد و تکامل جسم و بدن است یعنی روح، باطنِ بدن است.

روح انسان آخرین درجه تکاملی بدن است که از بدو تولد آن کمالات را دارد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2) | آزمون شماره 1593