شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2)

1-

در کدام گزینه، گزاره‌ای نادرست پیرامون حکمت متعالیه بیان شده است؟

این مکتب، معتقد به ظرفیت بی‌نهایت انسان برای رشد و کمال‌طلبی بی‌پایان است.

براساس این مکتب، وصول به روح انسانی آخرین درجه تکامل در موجودات زنده است.

ملاصدرا روح و بدن را دو جزء مجزا می‌داند که یکی (روح) باطنِ دیگری (بدن) است.

در این مکتب، فیلسوفان قائل به دو بعدی بودن انسان و وجود روح هستند.

2-

از دیدگاه حکمت متعالیه حقیقت انسان، حقیقتی دو بعدی است بدین صورت که:

روح انسان آخرین درجه تکاملی بدن است که از بدو تولد آن کمالات را دارد.

روح نتیجه رشد و تکامل جسم و بدن است یعنی روح، باطنِ بدن است.

روح، چیزی ضمیمه شده به بدن است، لذا روح و بدن وحدتی حقیقی دارند.

روح غیر از بدن ماست و آن‌ها دو چیز کاملاً مجزا هستند.

3-

کدام عبارت در توصیف سهروردی درست نیست؟

او عقیده داشت که نفس انسان، همان جنبه‌ی نورانی وجود و جسم و بدن او، همان جنبه‌ی ظلمانی اوست.

با بهره‌مندی از الهامات و اشرافات معنوی، بسیاری از حقایق را از طریق شهود درونی به دست آورد و تلاش کرد آن‌‌ها را به زبان فلسفه و استدلال بیان کند.

برای توصیف بی‌قراری و کوشش روح برای رسیدن به جایگاه اصلی‌اش، شعری به زبان عربی سرود و وضعیت روح را با بیانی تمثیلی، در آن شرح داد.

نه تنها یکی از فیلسوفان بزرگ جهان اسلام است بلکه هم‌چنین یک عارف و سالک الی اللّه محسوب می‌شود.

4-

شهاب‌الدین سهروردی مشهور به ....... نظام فلسفی خود را بر پایه ....... بنا کرد و سعی کرد آن‌‌ها را ....... کند.

شیخ اشراق - تبیین‌های استدلالی - شهود معرفتی

ملاصدرا - تبیین‌های استدلالی - شهود معرفتی

شیخ اشراق - الهامات شهودی - تبیین استدلالی

ملاصدرا - الهامات شهودی - تبیین استدلالی

5-

کدام‌یک از گزینه‌های زیر، در مورد اعتقاد «ابن‌سینا» درباره‌ی روح صحیح‌تر است؟

شعر عربی او به بیان تمثیل،‌ توصیف بی‌قراری و کوشش روح برای پیوستن به جسم است.

توصیف ابن‌سینا از روح، فراتر از عارفان بود و برای روح جایگاه رفیعی در نظام خلقت قائل شد.

روح انسانی که جنبه‌ی مادی ندارد و از جنس مجردات است، استعداد کسب علم از طریق تفکر را دارد.

نظر ابن‌سینا در مورد حقیقت انسان دقیقاً همان نظر ارسطو می‌باشد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2) | آزمون شماره 1593