شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

1-

از نظر حکیمان ایران باستان، کدام موجود به مثابه خورشیدی برای خردهای انسانی محسوب می شود؟

خرد الهی

عقول مجرده

روح انسانی

عقل انسانی

2-

کدام گزینه توصیف‌کننده‌ی عالم عقول در نظر فیلسوفان مسلمان است؟

همان ملائک الهی‌اند که قرآن از آن‌‌ها سخن گفته و مستقیماً توسط خداوند خلق شده‌اند.

مجموعه‌ای از موجودات روحانی و مجردند که نخستین آن‌‌ها علّت‌العلل شمرده می‌شود.

مجموعه‌ای از موجودات روحانی‌اند که عقل بالاتر، علّت وجودی عقل مرتبه‌ی پایینی است.

همان ملائک الهی‌اند که مجموعه‌ی آن‌ها به عقل انسانی برای کشف حقیقت فیض‌رسانی می‌کنند.

3-

کدام عبارت، با توجه به نظر فلاسفه‌ی اسلامی درباره‌ی موجودات عالم عقول درست است؟

پرتوی از همان عقل به عنوان قوه‌ی استدلال و شناخت هستند.

یکی از آن‌‌ها عقل فعال نام دارد که اولین مخلوق خداوند است.

علم آن‌ها از طریق مفهوم‌سازی و استدلال مفهومی است.

واسطه‌ی رساندن فیض آفرینش به مخلوقات هستند.

4-

کدام گزینه گزاره‌ی درستی را درباره‌ی مصداق وجودی عقل بیان می‌کند؟

عقل می‌تواند از طریق شناخت تجربی به اثبات عقول دست پیدا کند.

جسم عقول مانند جسم انسان نیست که در قید زمان و مکان باشد.

ذهن تمامی انسان‌ها شایستگی رسیدن به تجرّد را دارد.

عالم عقول و عالم مادی هیچ مصداق مشترکی نمی‌توانند داشته باشند.

5-

کدام عبارت با نظرات ابن‌سینا سازگار است؟

آن‌چه که با عنوان «عقل کل» یاد شده، نام دیگری برای خدا است که خود جزئی از عالم عقول است.

مرحلهٔ عقل بالملکه مرحله‌ای است که عقل از حالت هیولائی خارج شده و معلومات ساده‌ای را کسب کرده است.

منزلت عقل فعال نسبت به عقل انسان، همان منزلت چشم نسبت به نور است: با چشم است که نور مشهود می‌شود.

دستگاه تفکر و استدلال انسان در آغاز بالقوه است و شکوفایی آن مرحله به مرحله و نیازمند عالم عقول است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 4522