شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 141

هويت مشركانه و اساطيري را وارد ذهنيت مسلمانان كرد.

مسلمانان همانند برخورد با حمله ي مغول به جذب و هضم مهاجم يعني فرهنگ غرب پرداختند .

بخش هايي از ذهنيت مسلمانان را به خودباختگي فرهنگي دچار ساخت.

جهان اسلام همانند برخورد در جنگ هاي صليبي به دفع مهاجم يعني فرهنگ غرب پرداخت.

معنوي ، مستقل و تاريخي - مقابله با سكولاريسم و دنيوي شدن - ظاهر شدن اسلام به عنوان يك قطب فرهنگي جديد

مستقل ، فعال و اثرگذار - الهام گرفتن از انقلاب اسلامي ايران - ظاهر شدن اسلام به عنوان يك قطب فرهنگي جديد

معنوي ، مستقل و تاريخي - مقابله با سكولاريسم و دنيوي شدن - افق هاي جديدي به روي انديشمندان جهان غرب 

مستقل ، فعال و اثرگذار - الهام گرفتن از انقلاب اسلامي ايران - افق هاي جديدي به روي انديشمندان جهان غرب 

حذف نگاهی که سکولاریسم دنیوی شدن را سرنوشت حتمی بشریت می‌دانست - اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تاثیر پذیری از دشمنی‌های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طی نمایند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید - اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوی خود متکی است ولی صرفاً برای خود تولید نمی کند بلکه آن را به صورت متعادل با سایر کشورها مبادله می‌کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان قطب فرهنگی جدید - اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تاثیر پذیری از دشمنی‌های بینی و موانع درونی به بهترین حالت طی نماید

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنیوی شدن را سرنوشت حتمی بشریت می‌دانست اقتصادی که مانند چشمه از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوی خود متکی است ولی صرفا برای خود تولید نمی کند بلکه آن را به صورت متعادل با سایر کشورها مبادله می‌کند

ایرانیان مسلمان معارف و هنرهایی تولید کردند که سایر مسلمانان برای دست‌یابی به آنها نیازمند آموختن زبان فارسی بودند.
 

 حکیمان و شاعرانی چون مولوی ، سعدی و حافظ خدمات بی‌نظیری انجام دادند که موجب گسترش زبان فارسی در جهان اسلام شد. 
 

زبان فارسی ، به عنوان زبان اوّل جهان اسلام مرزهای امپراتوری گورکانی و روم را درنوردید. 
 

فارسی دری از دیرباز به عنوان زبان سیاسی دربار ایران ، زبان رسمی مشترک اقوام مختلفی بود که در ایران زندگی می کردند.
 

 این‌که جهان غرب ، به جذب و هضم فرهنگ اسلام در خود پرداخت. 
 

 این‌که جهان اسلام ، نگذاشت تمام قسمت‌های فرهنگی به خودباختگی فرهنگی دچار شود. 
 

رواج رویکرد‌های تقلیدی از غرب ، از دهۀ سی به بعد در ایران
 

باعث شد تصویری که شرق‌شناسان غربی از هویّت اسلام القا می‌کردند، در بین جوامع اسلامی از جمله ایران رواج پیدا کند.