شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 6518

از نظر افلاطون می‌توان با ابزار حس، این جهان و با ابزار عقل، جهان برتر را درک کرد.

فارابی و ابن‌سینا از فیلسوفان بزرگ مسلمان، به اعتبار حس و عقل اعتقاد داشتند.

کانت فیلسوف قرن هجدهم میلادی، معرفت را حاصل همکاری حس و عقل می‌دانست.

سهروردی بر معرفت شهودی تأکید بسیار کرد و کوشید آنچه از طریق اشراق به‌دست آمده، تبیین استدلالی کند.

ص _ غ _ ص _ غ

ص _ ص _ غ _ غ

غ _ غ _ ص _ ص

غ _ ص _ ص _ ص

عدم امکان اظهار نظر درباره نیاز جهان به مبدأ

 اثبات عدم وجود عوالمی غیر از عالم طبیعت

 به وجود آمدن موانعی در حیطه استدلال اخلاقی

 تهدید واقع‌نمایی احکام تجربی با توجه به مسائلی مثل خطاهای تجربه

عموم فیلسوفان مسلمان برای معرفت حسی اعتبار قائل نیستند و فقط عقل و شهود را معتبر می‌دانند.

با اتکا صرف به تجربه، یا شهود قلبی یا وحی می‌توان به معرفت معتبر فلسفی رسید.

ملاصدرا پایه بحث‌های فلسفی خود را روی پیوند میان تجربه حسی، کشف و شرع گذاشت.

ملاصدرا احکام دین و عقل را مطابق یکدیگر می‌داند و تعارض عقل و دین نورانی را نفی می‌کند.

وی می‌ تواند از داده ‌های وحی صرف نظر کند و به نتایج علمی خود اکتفا نماید.

وی باید بر اساس عقل خود زندگی کند و به آیات در حد اسطوره‌ ها و نمادها بنگرد.

وی باید تلاش علمی خود را افزایش دهد و از دانش دیگران بهره ببرد و از تعارض ‌های ظاهری بکاهد.

وی باید تلاش علمی خود را افزایش دهد و با دقت بیشتر این تعارض‌ ها را آشکار کند اما همچنان بر ایمان خود استوار باشد.