شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس اول: ذخیرۀ دانشی | آزمون شماره 35

براساس هویت فرهنگی- طرح ایده‌های جديد- غنی‌ترشدن دانشِ عمومی

براساس هویت اجتماعی- دست‌برداشتن از بخشی از ذخیره‌ی دانشِ علمی به نفع بخشی دیگر- افزایش ذخیره‌ی دانشِ علمی

براساس هویت اجتماعی- دست‌برداشتن از بخشی از ذخیره‌ی دانشِ علمی به نفع بخشی دیگر- حل مشکلات اجتماعی

براساس هویت فرهنگی- تغيير بنيادي دانشِ عمومی- فراهم شدن زمینه‌ی رشد دانشِ علمی

دانشِ علمی به دانشِ تجربی محدود نمی‌شود، بلکه دانش‌هاي فراتجربی مانند دانش‌هاي عقلانی و وحیانی را نیز شامل می‌شود.

دانش‌ها کشف و بازخوانی واقعیت نیستند، بلکه خلق و بازسازي آن هستند که انسان‌ها براي سامان‌دادن به زندگیِ خود تولید می‌کنند.

دانشِ علمی به‌دلیل امکان اعتباریابی، نسبت به دانشِ عمومی از اعتبار بيشتري برخوردار است.

دانشِ عمومی و دانشِ علمی رابطه‌ی متقابل دارند؛ بر یک‌دیگر اثر گذاشته و از هم اثر می‌پذیرند و به‌مرور متناسب می‌شوند.

هدایت رویکرد جهان متجدد به جوامعی که به‌جای علوم تجربی، علوم عقلانی و وحیانی را معتبر می‌دانند- کاهش تلاش علمی جامعه

سرایت رویکرد جهان متجدد به جوامعی که به‌جای علوم عقلانی و وحیانی، علوم تجربی را معتبر می‌دانند- بازماندن دانش علمی از رشد و رونق لازم

سرایت رویکرد جهان متجدد به جوامعی که علاوه بر علم تجربی، علوم عقلانی و وحیانی را نیز معتبر می‌دانند- از دست رفتن دغدغه و توان دانش علمی برای حل مسائل و مشکلات دانش عمومی

سرایت رویکرد حسی جهان متجدد به جوامع معنوي و دینی که صرفاً علوم عقلانی و وحیانی را معتبر می‌دانند- کاهش تلاش علمی جامعه

این رویکرد، این ادعا راکه دانش علمی، راه کشف واقعیت و دانش عمومی، دانش حاصل از زندگی است را انکار می کند.

دانش ها کشف و بازخوانی واقعیت نیستند، بلکه خلق و بازسازی آن هستند که انسان ها برای سامان دادن به زندگی خود تولید می کنند.

در این دیدگاه دانش علمی به دانش تجربی محدود نمی شود بلکه دانش های فراتجربی را نیز شامل می شود.

برتری دانش تجربی بر دانش حاصل از زندگی را بی اعتبار می داند.

متداخل- متخارج-  متقاطع – حس و تجربه

متخارج- متداخل- متقاطع- حس و تجربه

متقاطع- متداخل- متخارج- عقل و وحی

متقاطع- متداخل- متخارج- عقل و تجربه