شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12677

وجود و عدم اشیا _ اصل واقعیت اشیاء

چیستی و‌ چرایی اشیا _ اصل عليت 

وجود و عدم اشیا _ اصل عليت 

چیستی و‌ چرایی اشیا _ اصل واقعیت اشیاء

برای درک علت حادثه در همۀ موارد باید از حس و تجربۀ استفاده شود .

کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد .

هر علتی معلول خاص خودش را می خواهد .

در فرض وجود علت ، تصور نبود معلول ، غيرممكن است .

برای پی بردن به معلول خاص هر علت ، نیازمند تجربه هستیم .

دانشمندان با تکیه بر اصل مغایرت ، تحقیقات علمی خود را پیگیری می کنند .

دانشمندان برای یافتن علت پدیده ها ، به سراغ عواملی می روند که تناسب بیشتری داشته باشد .

انسان به دلیل وجود اصل سنخیت از هرچیزی انتطار آثار متناسب با خودش را دارد .

برهان نظم را که مبتنی بر تجربه می‌داند، تا حدودی پذیرفته است و از طریق آن یک وجود نامتناهی را ثابت می‌کند. 

اثبات یک خالق نامتناهی و یک واجب‌الوجود بالذات را منوط به پذیرش تجربه که ارمغان برهان نظم است، می‌داند.

بر پایه نگرش تجربی و با نفی رابطه ضروری میان علت و معلول، هیچ راهی برای اثبات وجود خدا جز اعتقاد به وجود یک ناظم و مدبر باقی نمی‌گذارد.

براهین عقلی را در اثبات وجود خدا نامعتبر می‌داند؛ زیرا در این صورت برای یافتن مصادیق آن نمی‌توان به تجربه و حس تمسک جست.