شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

کدام عبارت نادرست است ؟

حجت و دلیل هرکس به اندازۀ توان و قدرت ادراک او می باشد .

ملاصدرا تقابل قوانین دین و دانش و معرفت را غیرممکن می داند .

ابن سینا در رسالۀ معراجیه به توصیف حضرت علی و رسول خدا می پردازد .

فلاسفۀ مسلمان علاوه بر عقل ، حس و شهود را هم معتبر می شمارند .

درباره‌ی سازگاری فلسفه با دین، کدام گزینه درست نیست؟

آرای فیلسوفان یونانی، علی‌رغم دستاوردهای درخشان توحیدی‌شان، هیچ‌کدامشان با دین سازگار نیستند.

فلسفه دانش و شاخه‌ای از معرفت است که هر فردی از هر ملت و نژادی می‌تواند وارد این شاخه از دانش بشود.

در درستی و نادرستی یک دانش فقط استدلال است که داوری می‌کند.

در دانش فلسفه، بهره‌گیری از دستاوردهای متفکران دیگر ضروری است.

درباره‌ی دانش فلسفه می‌توان گفت:

دانشی مخصوص فرهنگ و تفکر یونانی است.

معیار درستی آن اعتبار متفکرانش است.

با هر نژاد و آیینی نمی‌شود وارد آن شد.

درباره‌ی هستی بماهو هستی تحقیق می‌کند.

وجود داشتن تعارضات میان اندیشه‌های بشری و آموزه‌های دینی ناشی از ....... می‌باشد.

محدودیت در توانمندی‌های عقلی

عدم به کارگیری توأمان عقل نظری و عقل عملی

عدم استفاده از تربیت نفس و معرفت شهودی

مغالطات به وجود آمده از استدلال‌های ضعیف

کدام عبارت، تفاوت ویژگی بالقوه با عقل بالملکه را منعکس می‌کند؟

عقل بالقوه‌ی انسان، استعداد و آمادگی درک معقولات را دارد، اما عقل بالملکه درکی از قضایای بدیهی دارد.

عقل بالقوه‌ی انسان، هیچ ادراک عقلی ندارد، اما عقل بالملکه با تمرین و تکرار، دانش‌هایی را کسب کرده است.

عقل بالقوه‌ی انسان، برخلاف عقل بالملکه، آمادگی دریافت علم را دارد و می‌تواند دانش‌ها را کسب نماید.

عقل بالملکه برخلاف عقل بالقوه، باید تربیت شود تا رشد کند، یعنی با طی کردن مراحلی از تربیت کامل می‌شود.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 17464