شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 4089

سلب ظرفیت ها و قابلیت ها از علوم انسانی و اجتماعی- منحصر نبودن ادراك و آگاهی به انسان

سلب ظرفیت ها و قابلیت ها از علوم انسانی و اجتماعی- از دست رفتن استقلال جهان تکوینی در برابر جهان فرهنگی

تبعیت فرهنگ از جهان ذهنی- تناسب و هماهنگی اخلاق و فرهنگ

 مسئولیت افراد در قبال فرهنگ- تعامل جهان فرهنگی، ذهنی و تکوینی با هم

عمیق‌ترین لایه‌های خود _ به مثابه سطح و ظاهر همه فرهنگ‌ها در جوامع گوناگون عمل می‌کنند.

سطحی‌ترین لایه‌های خود _ به مثابه روح و شالوده آن فرهنگ عمل می‌کنند.

عمیق‌ترین لایه‌های خود _ همان عقاید اساسی یا تصاویر بنیادی هر فرهنگ از انسان و جهان را می‌سازند.

سطحی‌ترین لایه‌های خود _ همان عقاید اساسی یا تصاویر بنیادی هر فرهنگ از جوامع مختلف را می‌سازند.

در نگاه قرآنی جهان تکوین محدود به جهان طبیعت نیست. _ ادراک و آگاهی، به انسان منحصر نمی‌شود. _ جهان های ذهنی و تکوینی اهمیت و استقلال خود را در برابر جهان فرهنگی از دست می‌دهند.

ذهن افراد و فرهنگ جامعه، هویتی طبیعی دارد. _ این گروه از سه جهان سخن می‌گویند. _ جهان فرهنگی استقلال خود را در مقابل جهان ذهنی و فردی افراد از دست می‌دهد.

قرآن کریم، جهان فردی اشخاص را نیز نادیده نمی‌گیرد و بر مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه، تأکید می‌کند. _ این گروه بین علوم طبیعی و علوم انسانی تفاوتی قائل نیستند. _ جهان تکوینی، مادۀ خامی است که در معرض دخل و تصرف فرهنگ‌ها و جوامع مختلف است.

قرآن کریم برای جامعه و فرهنگ، جایگاه ویژه‌ای قائل است. _ این گروه، قابلیت‌ها و ظرفیت‌هایی را از علوم انسانی و علوم اجتماعی سلب می‌کند. _ جهان تکوینی بر اساس حکمت و مشیت خداوند، رفتاری حکیمانه با افراد و جوامع انسانی دارد.