شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 1361

انسان به‌طور ذاتی معرفت‌هایی دارد که آن‌ها را با عقل درک می‌کند _ علوم تجربی در خرافات و تعصبات بیجا محصور شده و پیشرفت نکرده است.

انسان در فهم امور خود نیازی به حس و تجربه ندارد _ انسان به‌طور ذاتی معرفت‌هایی دارد که آن‌ها را با عقل درک می‌کند.

تنها اموری ارزش تحقیق و پژوهش دارند که قابل ارزیابی حسی و تجربی باشند _ قوّه ادراکی انسان مفاهیمی مثل زمان، مکان و علیت را نزد خود دارد و از راه حس و تجربه آن را به‌دست آورده است.

امور اگر از طریق تجربه اثبات شوند، معرفت به حساب می‌آیند _ قوّه ادراکی انسان مفاهیمی مثل زمان، مکان و علیت را نزد خود دارد و از راه حس و تجربه به‌دست نمی‌آورد.

عموم فیلسوفان مسلمان برای معرفت حسی اعتبار قائل نیستند و فقط عقل و شهود را معتبر می‌دانند.

با اتکا صرف به تجربه، یا شهود قلبی یا وحی می‌توان به معرفت معتبر فلسفی رسید.

ملاصدرا پایه بحث‌های فلسفی خود را روی پیوند میان تجربه حسی، کشف و شرع گذاشت.

ملاصدرا احکام دین و عقل را مطابق یکدیگر می‌داند و تعارض عقل و دین نورانی را نفی می‌کند.

افلاطون _ دکارت _ ابن‌سینا

ارسطو _ افلاطون _ سقراط

افلاطون _ شیخ اشراق _ هیوم

ارسطو _ ملاصدرا _ علامه طباطبایی

مقدمات برهانی ، مطالب کشفی  ، معارف شهودي

مواد قطعی دینی ،  مقدمات برهانی ، سنت

مقدمات كشفي ، مطالب برهانی ، وحي

مقدمات برهانی ، مطالب کشفی ، مواد قطعی دینی

وجود داشتن آن شيء

فهم مشترك در مورد ماهيت آن شيء

گزارش از يك واقعيت بيروني 

مستقل بودن واقعيت آن شي از ادراك آدمي