شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1 | آزمون شماره 2742

او راه شیخ اشراق را تکمیل کرد و به نحو مطلوبی از معرفت شهودی بهره برد.

او تضاد و تناقض میان داده های مستدل و یقینی عقل و معارف وحیانی را نشان داد.

او پایه بحث های علمی و فلسفی خود را روی پیوند میان عقل و کشف و شرع گذاشت.

ریشه برخی نظرات او در کلمات معلم ثانی، ابن سینا، شیخ اشراق و خواجه نصیر طوسی به چشم می خورد.

اعتقاد به خداوند، عامل بسیار مهمی در قطعیت عمل به فضیلت به حساب می‌آید.

انسان موجودی تابع فضایل، منفعل و مجبور با تمایلات قوی و شدید است.

لحاظ پاداش و مجازات برای کسب فضائل و دوری از رذایل، سرپیچی از فرمان خدا را ناممکن می‌کند.

با وجود تمایل‌های ذاتی انسان به فضایل، ایجاد تضاد بین خواسته‌های حیوانی و فضائل اخلاقی امری ممکن و صورت‌پذیر است.

آن عقلی که به علوم عملی، یعنی بایدها و نبایدها، مهارت ها و فنون اختصاص دارد.

جنبه ای از عقل که بایدها و نبایدها را مورد بررسی و شناخت قرار می دهد.

آن بعد از وجود انسان که به انجام بایدها و پرهیز از نبایدها مبادرت می ورزد.

نوعی از عقل که به رفتارهای اختیاری و باید و نبایدهای او اختصاص دارد.