شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

1- کدام عبارت نظر ملاصدرا را به درستی بیان می کند؟

با توجه به واقعی بودن وجود، هیچ جایی برای تکثر و کثرت در عالم نیست

در خارج از ذهن ما، آن چه که واقعاً هست، یک حقیقت است و آن، وجود است .

ماهيت ها اموری ذهنی هستند که ما آنها را به موجودات گوناگون نسبت می دهیم.

از میان دو مفهوم «انسان» و «وجود»، وجود مفهومی واقعی و انسان مفهومی ساخته ذهن اشخاص است.

2- کدام عبارت با نظرات ملاصدرا سازگار است؟

آنچه اصیل است. وجود است و ماهیت انتزاعی است. یعنی هیچ‌گونه واقعیتی ندارد.

میان وجود و ماهیت. وجود امری واقعی و ماهیت مفهومی ساخته و پرداختذ ذهن افراد است.

ذهن عادی و طبیعی انسان, در مسئله اصالت وجود یا ماهیت. حقیقت ر وارونه نشان می‌دهد.

وحی و شهود را باید در فلسفه به همان نحوی به کار گرفت که عقل و استدلال به‌کار می‌روند.

3- با توجه به فلسفه صدرایی، کدام یک از گزینه های زیر صحیح است؟

فهم چیستی اشیاء بر فهم هستی اشیاء تقدم دارد.

هر چیزی در عالم خارج از دو بخش وجود و ماهیت تشکیل شده است.

وجود انسان، مفهومی است که از ماهیت انسان انتزاع می شود.

از تعین خاص وجود، ماهیت به دست می آید.

4- کدام مورد در توضیح مفهوم «اصالت» در بحث «اصالت وجود یا ماهیت» مناسب‌تر است؟

آنچه که قائم به چیز دیگری نیست.

مفهومی که دارای منشأ واقعی باشد.

چیزی که دارای نوعی مصداق باشد.

آن چه که واقعیت را تشکیل می‌دهد.

5- کدام عبارت مورد عقیده ملاصدرا نیست؟

عقل، دین و ذوق، همگی راه‌های اطمینان بخش دستیابی به حقیقت‌اند.

علم لدنی که سالکان طریقت آن را باور دارند، دانشی حقیقی و استوار است.

ارزش عقل تنها در خدمت به دین نیست، بلکه رسول باطنی حق در وجود انسان است.

وقتی عقل به درستی حرکت کند، به همان نتیجه‌ای می‌رسد که دین آن را معرفی می‌کند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 807