شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس ششم : مجاز

واژه «جهان» در کدام گزینه معنای حقیقی دارد؟

جهان متفّق بر الهیتش / فرو ماند، از کُنه (درون) ماهیتش

جهانی نهاده به کاووس چشم / زبان پر ز دشنام و لب پر ز خشم

جهان دل نهاده بدین داستان / همان بخردان نیز و هم راستان

حکیم این جهان را چو دریا نهاد / برانگیخته موج از او تندباد

در کدام گزینه «مجاز به علاقه شباهت» کمتر به‌کار رفته است؟

لنگر بی مدّعایی چشم حیران را بس است / این صدف را گوهر یکدانه‌ای در کار نیست

کنون که چشمه قند است لعل نوشینت / سخن بگو و ز طوطی شکر دریغ مدار

هیچ میزانی در این بازار چون انصاف نیست / گوهر خود را نمی‌سنجی به این میزان چرا؟

ای خسرو شیرین‌سخن ای یوسف گل پیرهن / وی طوطی شکرشکن ما را زبانی دیگر است

اگر «ایران» را در معنی تیم فوتبال به کار بریم، کدام علاقه‌ها درباره آن صدق می‌کند؟

جزئیه، کلّیه

محلیّه، کلّیه

سببیّه، محلّیه

لازمیّه، آلیّه

واژهٔ «دست» در همهٔ ابیات زیر به‌جز گزینهٔ ....... «مجاز» است.

افسوس که سرمایه ز کف بیرون شد / وز دست اجل بسی جگرها خون شد

از تو به که نالم که دگر داور نیست / وز دست تو هیچ دست بالاتر نیست

نقش مستوری و مستی نه به دست من و توست / آن‌چه سلطان ازل گفت بکن آن کردم

گر عاشق و میخواره به دوزخ باشند / فردا بینی بهشت همچون کف دست

در کدام بیت مجاز با علاقه‌ی مشابهت دیده می‌شود؟

آفـریـن جـان آفـریـن پـاک را آن کـه جان بخشید و ایمان خاک را

نـمـایـم بـه گـیـتی یکی دستبرد کــه گـردد ز پـولاد مـن کـوه خـرد

بـیزارم از پیاله و ز ارغوان و لاله ما و خروش و نا له کنجی گرفته تنها

کشیده قامتی چون سرو سیمین دو زنـگـی بـر سر نخلش رطب چین

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس ششم : مجاز | آزمون شماره 7837