شرکت در آزمون آنلاین منطق - درس هشتم: قیاس اقترانی | آزمون شماره 18016

هر عارف دارای چشم بصیرتی انسان است. / هر انسانی ناطق است.

هر دبیر باتجربه‌ای انسان است. / بعضی دبیر‌ها بداخلاق هستند.

بعضی ذی‌الشعور‌ها شاعر نیستند. / هر سراینده شعری شاعر است.

هر حیوان ناطقی انسان است. / هیچ موجود غیرمادی بی‌جانی انسان نیست.

قیاس اقترانی حملی از دو قضیه حملی تشکیل می‌شود و موضوع یا محمول یکی قرین موضوع و محمول دیگری می‌شود.

اجزا نتیجه در قیاس اقترانی در میان مقدمات پخش شده‌اند؛ یعنی عین نتیجه و یا نقیض آن در مقدمات استدلال ذکر شده است.

از دو قضیه‌ای که ارتباطی با یکدیگر ندارند؛ نتیجه‌ای به دست نمی‌آید و جزء مشترک میان دو قضیه رابطه برقرار می‌سازد.

به جزء مشترک «حد وسط» می‌گویند که در نتیجه قیاس اقترانی حذف می‌شود و در قیاس اقترانی اجزاء نتیجه در میان مقدمات پخش شده‌اند.

حسین دیروز سرکارش رفت.

محمد هفته گذشته خوب امتحان داد.

ایران کشور ثروتمندی است.

تبریز گدا ندارد.