شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 6: خدا در فلسفه (2) | آزمون شماره 7528

فیلسوفان مسلمان زندگی معنادار را یک زندگی عاشقانه می دانند .

در ميان موجودات ، انسان به واسطۀ حقیقت وجودش ، همیشه مشتاق کمالات و خیرات است.

همسو شدن با اين بند از انديشۀ ابن سينا ، مستلزم استفاده از كشف و شهود است.  

توصیف ابن سينا از رابطۀ خدا و جهان و انسان مبتنی بر عشق است .

همه‌ی موجودات عین فقر و نیازند و هرگز نمی‌توان شدت وجود آن‌ها را با ذات حق قیاس کرد.

ای انسان‌ها، شما همگی فقیر و محتاج به خداوند هستید و اوست که غنی و بی نیاز و ستوده است.

گویی نقص وجودی موجودات پرده‌ای است که وجود نامتنهاهی حق را می‌پوشاند.

هر موجودی از آن جهت که بهره‌ای از وجود دارد، نشانه‌ای از وجود نامتنهای حق است.

ضعف مرتبه وجودی ملاک نیازمندی است.  

نیاز به علت برای ایجاد، نشانه نقص است.

موجودات در اصل و حقیقت وجود برابرند. 

موجود ضعیف وابسته به مافوق خویش است.

نوع نگاه ملاصدرا متمرکز است بر خود واقعیت موجود، نه ماهیت و حالت امکانی آن.

در حالی که ابن‌سینا نیازمندی را در قبل از وجود جست‌و‌جو می‌کند، ملاصدرا این نیازمندی را در آنچه موجود است می‌کاود.

مبانی فکری ملاصدرا و ابن‌سینا در مورد وجود و ماهیت باعث تفاوت دیدگاه این دو متفکر در این زمینه شده است.

ابن‌سینا با طرح امکان ذاتی موجودات، نیازمندی موجودات را بعد از پیدایش به شکل محسوس‌تری تبیین می‌کند.

ساخته و پرداخته ذهن است.

اجتماع نقیضین را نتیجه می‌دهد.

با توالی حوادث رابطه دارد.

دارای مصادیقی در جهان است.