شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 15887

در این دیدگاه ذهن افراد و فرهنگ، هویتی طبیعی و مادی دارند و علوم مربوط به آن ها نیز نظیر علوم طبیعی است.

در این دیدگاه جهان تکوینی محدود به جهان طبیعت نیست و ادراك و آگاهی به انسان منحصر نمی شود.

این نگاه برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه ای قائل است و جهان فردی اشخاص را نیز نادیده نمی گیرد.

  در این دیدگاه جهان ذهنی و تکوینی ماهیت و استقلال خود را در برابر جهان فرهنگی از دست می دهند.

کسانی که هر دو جهان فرهنگی و جهان تکوینی را در تعامل با یک‌دیگر می‌دانند.

کسانی که جهان تکوینی را به دو جهان طبیعت و فوق‌طبیعت تقسیم می‌کنند.

کسانی که جهان ذهنی افراد را تابع فرهنگ جامعه می‌دانند.

کسانی که جهان تکوینی را به طبیعت محدود می‌کنند.

قرآن کریم برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل است و از زندگی و مرگ امت‌ها سخن می‌گوید و در عین حال جهان فردی اشخاص را نادیده نمی‌گیرد _ پاسخ به پرسش‌های هستی‌شناسانه، انسان شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی را پدید می‌آورد.

اگر انسان‌ها از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشند از تعامل با جهان هستی باز نمی‌مانند و می‌توانند استعدادهای خودشان را شکوفا کنند. _ پرسش‌های بنیادی معرفت شناسانه و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازند و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کنند.

اگر انسان از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشد، از تعامل صحیح با جهان هستی باز می‌ماند از دید قرآن کریم باورها و اعمالی که نمی‌گذارند انسان حقیقت خویش و جهان هستی را دریابد، اغلال و سلاسل نام دارند. _ پرسش بنیادی هستی‌شناسانه است و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازد و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کند.

از نگاه قرآن جهان تکوینی محدود بر جهان طبیعت نیست و ادراک و آگاهی نیز به انسان منحصر نمی‌شود و جهان تکوینی براساس حکمت و خواست خواند سبحان، با افراد و جوامع انسانی رفتاری حکیمانه دارد _ پاسخ به پرسش بنیادی هستی‌شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی پدید می‌آورد.

جهان انسانی محصول زندگی انسان است.

جهان انسانی به دو بخش فردی و اجتماعی تقسیم می‌شود.

هرچه در جهان پدید می‌آید، مربوط به جهان انسانی است.

جهان تکوینی، ‌مستقل از خواست و اراده انسان وجود دارد.

دیدگاه اول _ دیدگاه سوم _ دیدگاه سوم _ دیدگاه دوم

دیدگاه دوم _ دیدگاه سوم _ دیدگاه دوم _ دیدگاه اول

دیدگاه اول _ دیدگاه سوم _ دیدگاه دوم _ دیدگاه دوم

دیدگاه اول _ دیدگاه دوم _ دیدگاه سوم _ دیدگاه دوم