شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 9100

حجت و دلیل هرکس به اندازۀ  توان و قدرت ادراک او می باشد .

ملاصدرا تقابل قوانین دین و دانش و معرفت را غیرممکن می داند .

ابن سینا در رسالۀ معراجیه به توصیف حضرت علی و رسول خدا می پردازد .

فلاسفۀ مسلمان علاوه بر عقل ، حس و شهود را هم معتبر می شمارند .

همه موجودات مخلوقات بی واسطه حق‌تعالی هستند.

آخرین مرتبه آن ها یعنی همان عقل فعال، همان عقل اندیشنده آدمی است.

تعقل عقول مجرده به صورت نزولی و بر معلول های آن هاست.

در مرتبه بلاواسطه وجودبخشی، بعد از خداوند معلول واحد است و کثرت جای ندارد.

فلسفه و منطق، با موازین اسلامی سازگاری ندارد.

فلسفه از دست‌آوردهای یونانی و غیردینی است.

به‌کارگیری بعضی روش‌های عقلی در مسائل دینی موجد خطاست.

معتبر دانستن عقل و کارآمدی آن با پذیرش دین ناسازگاری ندارد.

مبنای شناخت نزد فیلسوفان مسلمان صرفاً برهان عقلی محض است.

نزد فیلسوفان مسلمان، استدلال‌های عقلی معیار اولیه قبول یا رد هر حکم و هر نظر علمی و فلسفی است.

مبنای شناخت نزد فیلسوفان مسلمان عموماً استدلال تجربی است.

برای فیلسوفان مسلمان، استدلال‌های تجربی معیار اولیه قبول یا رد هر حکم و هر نظر علمی و فلسفی است.