شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2

کدام گزینه با دیدگاه فلاسفه‌ی مسلمان و ابن‌سینا درباره‌ی «اصل علیت» ناسازگار است؟

اصل علیت یک قاعده‌ی عقلی است و از تجربه به دست نمیآید، بلکه از اصل امتناع ترجیح بلامرجح به دست میآید.

هر داده‌ی تجربی مبتنی بر اصل علیت است، اما کشف علت حوادث طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می‌گیرد.

اصل علیت عقلی است و آن‌‌را، چه در اثبات و چه در تعیین مصداق، مستقل از حس و تجربه محسوب می‌کنند.

درک رابطه‌ی علیت از طریق تجربه امکان‌پذیر نیست، لذا تجربه‌گرا می‌تواند تبیین قانع‌کننده‌ای ارائه کند.

معمولاً فیلسوف نتایج تفکراتش در حوزه‌ی دین را ....... عرضه می‌نماید.

به صورت اعتقادی

با بیان مؤمنانه

به صورت استدلالی

بدون قواعد فلسفی

حکیم متأله از دیدگاه شیخ اشراق، کسی است که .......

عطش و شوق معرفت را در تمام عمر نگه داشته و در فلسفه‌ی استدلالی به کمال رسیده است.

معرفت ظاهری را پشت سر گذارده و در فلسفه‌ی استدلالی به کمال رسیده است.

وجود خود را در «نورالانوار» غرق کرده و ظلمت‌ها را از خود، دور کرده است.

اشراق و عرفان را تحصیل کرده و در صور برهانی به حد کمال رسیده است.

تمام موارد زیر به‌جز گزینه‌ی ....... می‌تواند مورد قبول میرداماد واقع شود.

هستی و چیستی دو مفهوم مختلف از یک موجود واحد هستند.

آن‌چه متّصف به واقع می‌شود ماهیت است که یک مفهوم غیرانتزاعی و غیرذهنی می‌باشد.

ذهن با نظر به وجودهای متفاوت، تصورات مختلف را متناسب با خصوصیات آن‌‌ها انتزاع می‌کند.

اگر به یک درخت نگاه کنیم دو جنبه‌ی چیستی داشتن و موجود بودن را می‌یابیم.

کدام عبارت با نظرات ابن‌سینا سازگار است؟

آن‌چه که با عنوان «عقل کل» یاد شده، نام دیگری برای خدا است که خود جزئی از عالم عقول است.

مرحلهٔ عقل بالملکه مرحله‌ای است که عقل از حالت هیولائی خارج شده و معلومات ساده‌ای را کسب کرده است.

منزلت عقل فعال نسبت به عقل انسان، همان منزلت چشم نسبت به نور است: با چشم است که نور مشهود می‌شود.

دستگاه تفکر و استدلال انسان در آغاز بالقوه است و شکوفایی آن مرحله به مرحله و نیازمند عالم عقول است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2 | آزمون شماره 18820