شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 9: آغاز فلسفه در جهان اسلام | آزمون شماره 10266

مردم مدینه جاهله هیچ تعریفی از سعادت ندارند.

مفهوم سعادت، همان تمایز فلسفه سیاسی فارابی با سیاست امروزه است.

فارابی الهامات اولیا را هم نشان‌دهنده اتصال با ملک وحی می‌داند.

امکان هدایت مردم مدینه جاهله وجود ندارد.

با ظهور اسلام فرصت تفکر و اندیشه‌ورزی برای مردم فراهم آمد و حیات عقلی با تکریم علم و عالمان همراه بود.

پیامبر اکرم (ص) و قرآن کریم پایه‌گذار حیات عقلی جامعه اسلامی بودند که بعد از دو قرن به حیات فلسفی انجامید.

فیلسوفانی مانند فارابی و ابن‌سینا با آموختن یادگارهای فیلسوفان یونان، سبب پیدایش حیات عقلی و فلسفی در جامعه اسلامی شدند.

 نهضت ترجمه متون که از قرن دوم هجری آغاز شد، یکی از زمینه های شکل‌گیری «حیات فلسفی» در جهان اسلام بود.

هر عضو مدینه فاضله یکی از دست‌های انسان- رئیس مدینه فاضله سَرِ انسان

هر عضو مدینه فاضله یکی از اعضای بدن انسان- رئیس مدینه فاضله قلبِ انسان

هر عضو مدینه فاضله یکی از دست‌‌های انسان- رئیس مدینه فاضله قلبِ انسان

هر عضو مدینه فاضله یکی از اعضای بدن انسان- رئیس مدینه فاضله سَرِ انسان

شکوفایی تمام استعدادهای فطری _ همه اعضای مدینه فاضله

اتصال با ملک وحی _ رئیس مدینه فاضله

شکوفایی تمام استعدادهای فطری _ رئیس مدینه فاضله

اتصال با ملک وحی _ همه اعضای مدینه فاضله