شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس هشتم: هویت | آزمون شماره 2807

زمانی که بتواند کارهای خود را با اراده و آگاهی انجام دهد

زمانی که بتواند نیاز های اولیه خود را بدون کمک دیگران تامین کند

هنگامی که برای رسیدن به اهداف خود بتواند بر اراده دیگران تاثیر بگذارد و اراده و کار ارادی آنان  را به خدمت بگیرد

زمانی که بتواند نیازهای اولیه خود را با کمک دیگران تامین کند

بخشی که مشترك بين همه‌ی جوامع و مورد پذیرش آن‌ها باشد- فرایندی که هر جهان اجتماعی می‌کوشد تا از طریق آموزش، عقاید و ارزش‌های خود را به‌گونه‌ای ترویج کند که افراد براي پذیرش آن‌ها، قانع شوند- لیبرالیسم قرن ۱۸ و ۱۹ که بیش‌تر رویکرد سیاسی و اقتصادي داشت.

بخشی که از نظر علمی صحیح و مطابق فطرت انسان باشد- مجموعه فعالیت‌هایی که برای پذیرش فرهنگ جامعه و انطباق افراد با انتظارات جامعه انجام می‌گیرد- لیبرالیسم قرن ۱۸ و ۱۹ که بیش‌تر رویکردي فردي و اقتصادي داشت.

بخشی که از نظر علمی صحیح و مطابق فطرت انسان باشد- فرایندی که هر جهان اجتماعی می‌کوشد تا از طریق آموزش، عقاید و ارزش‌های خود را به‌گونه‌ای ترویج کند که افراد برای پذیرش آن‌ها، قانع شوند- لیبرالیسم قرن ۱۷ و ۱۸ که بیش‌تر رویکرد سیاسی و اقتصادي داشت.

بخشی که مشترك بين همه جوامع و مورد پذیرش آن‌ها باشد- مجموعه فعالیت‌هایی که براي پذيرش فرهنگ جامعه و انطباق افراد با انتظارات جامعه انجام می‌گیرد- لیبرالیسم قرن ۱۷ و ۱۸ که بیش‌تر رویکردي فردي و اقتصادي داشت.

عزل شخص از مدیریت و ادامۀ کار به صورت کارمند _ مدیر شدن یک معلم _ منتقل شدن کارمندی از یک بخش به بخش دیگر
 

ناظم شدن یک معلم _ معلم شدن یک مدیر _ تغییر بخش یک آبدارچی به یک بخش دیگر
 

فرزند یک بنّا ، رئیس بانک می‌شود _ پدر یک خانواده از سمت معاونت به رئیس کلی می‌رسد _ تغییر سمت ویراستار روزنامه به سردبیری
 

تغییر سمت ویراستار به سردبیری _ تغییر معلم جغرافی به معلم ریاضی _ معاون شدن مدیر بانک
 

علل درونی یا به ابداعات و نوآوری های مثبت و منفی افراد و اعضای جهان اجتماعی مربوط می شود یا به کاستی ها و بن بست های موجود در هویت فرهنگی جهان اجتماعی باز می گردد.
 

هویت فرهنگی جهان اجتماعی ،فرصت شکل گیری هویت های اجتماعیِ خانوادگی، شغلی ، و ... متناسب با خود را پدید می آورد.
 

در برابر انواع هویت های اجتماعی که با عقاید و ارزش های آن ناسازگار است، مقاومت می کند.
 

اگر هویت فرهنگی جهان اجتماعی ، حق باشد اما به مرور زمان عقاید و ارزش هایش دیگر مقبول جامعه نباشد و جایگاه اجتماعی و اهمیت اجتماعی خویش را از دست بدهد ، از آن جهت که حق است تداوم می یابد.
 

در جهان معنوی اسلام، طبیعت به‌عنوان موجودی زنده، آیت و نشانه‌ی خداوند محسوب می‌شود، انسان در طبیعت خلیفه‌ی خداست.

هر جهان اجتماعی بنا به هویت خود، با نوع خاصی از هویت اخلاقی و روانی افراد سازگار است و زمینه‌ی پیدایش و رشد همان هویت را فراهم می‌آورد و امکان پیدایش و رشد انواع دیگر را تضعیف می‌کند.

همان‌گونه که هویت فرهنگی جهان متجدد با هویت روانی و اخلاقی معنوی سازگار است، هویت اخلاقی و الهی انسان نیز می‌تواند با هویت دنیوی جهان متجدد سازگاری داشته باشد.

جهان متجدد به تناسب رویکرد این جهانی خود، با آن دسته از ویژگی‌های روانی و اخلاقی سازگار است که در ارتباط با آرمان‌ها و ارزش‌های دنیوی آن شکل گیرند.