شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

1-

کدام گزاره معنای وجوب علّی و معلولی را به‌درستی بیان نمی‌کند؟

امکان نداشت علت موجود باشد ولی جهان هستی پدید نیاید.

اگر علت ضرورت‌دهنده معلول نباشد، وجوددهنده آن نیز نخواهد بود.

معلول در ذات خود ممکن‌الوجود است که توسط علت، واجب‌الوجود بالغیر می‌شود.

هر ممکن‌الوجود بالذاتی نیاز به یک علت وجودی دارد که با وجود خود به آن ضرورت می‌بخشد و این تخلف‌پذیر است.

2-

با توجه به رابطهٔ علت و معلول، کدام گزینه درست است؟

علت چیزی است که وجود معلول متوقف بر آن است و تا نباشد، معلول هم پدید نمیآید.

معلول در ماهیتش نیازمند علت است، یعنی ماهیتش را از علت می‌گیرد.

علیت رابطه‌ای وجودی است، به این صورت که یکی از دو طرف (معلول) به دیگری (علت) وجود می‌دهد.

رابطهٔ علیت مانند دوستی است، یعنی ابتدا دو طرف رابطه تصور می‌شوند و سپس علیت میان آن‌ها برقرار می‌شود.

3-

نقد هیوم به آمپریست ها در مورد علیت چیست؟

توالی پدیده ‌ها از طریق حس درک نمی ‌شود.

علیت از طریق توالی پدیده ‌ها اثبات نمی‌ شود.

علیت از طریق توالی پدیده ‌ها تداعی نمی ‌شود.

علیت از طریق حس و تجربه به طور مستقیم درک می ‌شود.

4-

نظریه‌ی هیوم در مورد علیت، درصدد تبیین کدام مسئله است؟

بررسی نقش روان در باور رابطه‌ی علیّت

چرایی باور عمومی آدمیان به اصل علیّت

بررسی نقش عقل در باور رابطه‌ی علیّت

چگونگی کشف علت‌های طبیعی توسط تجربه

5-

عبارت ( خودش به خودش وجود دهد ) مربوط به کدام اصل فلسفی است . کدام عبارت پیرامون آن صحیح می باشد ؟

امتناع اجتماع نقیضین _ امری بدیهی است .

اصل علیت _ امری قابل اثبات است .

اصل علیت _ امری بدیهی است .

امتناع اجتماع نقیضین _ امری قابل اثبات است .

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12740