صفحه اصلی
بانک سوال و جزوه
پایه یازدهم
رشته انسانی
آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2

پایه تحصیلی

رشته تحصیلی

درس

سرفصل

نوع فایل

نوع سوالات

سوالت رو بپرس

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - جامعه‌شناسی 2 | آزمون شماره 12014

عبارت‌های زیر به کدام دسته اصلی از پرسش‌های بنیادی هر فرهنگ تعلق دارند؟ (به‌ترتیب)

الف) آیا تنها راه شناخت، حس و تجربه است؟

ب) آیا انسان موجودی مختار و فعال است یا مجبور و منفعل؟

ج) آیا جهان هستی به همین جهان سکولار و مادی محدود می‌شود؟

هستی‌شناسانه _ هستی‌شناسانه _‌ انسان‌شناسانه

معرفت‌شناسانه _ انسان‌شناسانه _ معرفت‌شناسانه

انسان‌شناسانه _ هستی‌شناسانه _‌ معرفت‌شناسانه

معرفت‌شناسانه _ انسان‌شناسانه _ هستی‌شناسانه

نظام اقتصادی کشورهای غیرغربی، پیش از استعمار چگونه بود؟

روابط تجاری در حدّی نبود که استقلال سیاسی آنان را در معرض خطر قرار دهد.

به بازار مصرف کالاهای تولید شدهٔ غربی تبدیل می‌شدند.

مبادلات تجاری به گونه‌ای غیر متعادل در سطح جهانی تبدیل می‌شد.

با رشد کشورهای استعمارزده، فاصلهٔ بین کشورهای غربی و غیرغربی هم‌چنان حفظ می‌شد.

به ترتیب کدام گزینه «تفاوت راهبردی استبداد قومی با استبداد استعماری»، «تفاوت امپریالیسم سیاسی با امپریالیسم اقتصادی» و «پیامد استفاده از مکاتب غربی برای مقابله با سلطه‌ی غرب» را نشان می‌دهد؟

استبداد قومی با وجود این‌که هویتی غیراسلامی داشت، به دلیل عدم وجود پشتوانه خارج از جهان اسلام، با فرهنگ توانمندی اسلامی رویارویی مستقیم برقرار می‌کرد و در مقابل، استبداد استعماری در سایه‌ی غرب عمل می‌کرد و برای تأمین نیازهای اقتصادی و فرهنگی جهان غرب نیازی به حذف مظاهر فرهنگ اسلامی نداشت - امپریالیسم سیاسی با اشغال نظامی جوامع ضعیف شکل می‌گیرد و در امپریالیسم اقتصادی، بازارها و مواد خام کشور دیگر تصرف می‌شود - وحدت امت اسلامی را مخدوش می‌کردند و مورد حمایت مردم که در دامان فرهنگ اسلامی تربیت یافته بودند، قرار نمی‌گرفتند.

قدرت سیاسی جوامع اسلامی که تا قبل از استعمار بیشتر قومی و قبیله‌ای بود، در دوران استمعار، از طریق سازش با دولت‌های غربی، با قدرت استعمارگران پیوند خورد و استبداد ایلی و قومی به صورت استبداد استعماری درآمد و هر دو هویت غیراسلامی داشتند - در امپریالیسم سیاسی، مقاومت فرهنگی منطقه‌ای که تحت تصرف اقتصادی یا نظامی جامعه‌ای دیگر قرار گرفته است، از بین می‌رود و در امپریالیسم اقتصادی، قدرت اقتصادی یک کشور تصرف می‌شود - مقاومت‌هایی شکل گرفت که خطرات سلطه‌ی فرهنگ غرب و فراموشی فرهنگ و هویت اسلامی را گوشزد کردند.

استبداد قومی با وجود هویت غیراسلامی، به دلیل این‌که پشتوانه‌ای خارج از جهان اسلام نداشت، از رویارویی مستقیم با فرهنگ توانمند اسلامی دوری می‌کرد و می‌کوشید با رعایت ظواهر اسلامی، به دلیل این‌که پشتوانه‌ای خارج از جهان اسلام نداشت، از رویارویی مستقیم با فرهنگ توانمندی اسلامی دوری می‌کرد و می‌کوشید با رعایت ظواهر اسلامی، ظاهر دینی خود را حفظ کند، در مقابل، استبداد استعماری که در سایه‌ی قدرت و سلطه‌ی جهان غرب عمل می‌کرد، برای تأمین نیازهای اقتصادی و فرهنگی جهان غرب، چاره‌ای جز حذف مظاهر فرهنگ اسلامی نداشت - امپریالیسم سیاسی با اشغال نظامی جوامع ضعیف شکل می‌گیرد و در امپریالیسم اقتصادی، قدرت اقتصادی یک کشور تصرف می‌شود - وحدت امت اسلامی را مخدوش می‌کردند و مورد حمایت مردمی که در دامان فرهنگ اسلام ترتیب یافته بودند، نیز قرار نمی‌گرفتند.

استبداد ایلی می‌کوشید با رعایت ظواهر اسلامی، ظاهر دینی خود را حفظ کند و از رویارویی با فرهنگ توانمند اسلامی دوری می‌کرد، در مقابل، استبداد استعماری برای تأمین نیازهای اقتصادی و فرهنگی جهان غرب، چاره‌ای جز مظاهر فرهنگ اسلامی نداشت - امپریالیسم سیاسی با اشغال نظامی جوامع ضعیف شکل می‌گیرد و در امپریالیسم اقتصادی، قدرت اقتصادی یک کشور، بازارهای مواد خام کشور دیگر را تصرف می‌کند - خطرات سلطه‌ی فرهنگ غرب و فراموشی فرهنگ و هویتِ اسلامی را گوشزد کردند و در مقابل نفوذ و سلطه‌ی فرهنگ غرب، مقاومت‌هایی را شکل دادند.

هر عبارت به‌ترتیب، مربوط به کدام فرهنگ است؟

⦁

آرمان‌ها و ارزش‌های خود را متوجه نژاد خاصی می‌داند.

⦁

عقاید، ارزش‌ها و هنجارهای آن مطابق نیازهای فطری است.

⦁

فرهنگی که دیگران را به ضعف و ناتوانی می‌کشاند.

گونه‌ی دوم فرهنگ در حال جهانی شدن - فرهنگ استکبار - فرهنگ حق

گونه‌ی اول فرهنگ در حال جهانی شدن - فرهنگ سلطه - مدینه‌ی فاسقه

فرهنگ صهیونیسم بین‌الملل - فرهنگ حق - فرهنگ سلطه

فرهنگ سرمایه‌داری - فرهنگ حق - مدینه‌ی فاسقه

کدام گزینه با دوره‌های زمانی زیر مرتبط است؟ (به‌ ترتیب)

- نیمه‌ی دوم قرن بیستم

- قرن نوزدهم

- طی قرن بیستم

- آستانه‌ی قرن بیست و یکم

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - جامعه‌شناسان روش تجربی خود را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی‌ها و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - نه تنها دین از فرهنگ عمومی مردم خارج نشد بلکه در سال‌های پایانی آن، نگاه معنوی و دینی، به سطوح مختلف زندگی انسان‌ها بازگشت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند تا نقش دین را در استقرار صلح جهان بررسی کنند.

با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت - آشکار شد علم تجربی غربی، تنها تفسیر ممکن از جهان طبیعت نیست، بلکه تفسیرهای متناسب با فرهنگ‌های دیگر نیز می‌تواند وجود داشته باشد - برخی جامعه‌شناسان بر این گمان بودند که دین از آخرین عرصه‌ی حضور خود بیرون خواهد رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست.

متفکران اجتماعی روش تجربی را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت و به امور طبیعی محدود شد - شناخت عقلی جدید بیش از دو سده دوام نیاورد و شناخت حسی و تجربی، تنها راه شناخت علمی بود - محدودیت‌های علمی دانش تجربی و وابستگی آن به معرفت‌های غیرتجربی و غیرحسی آشکار شد.

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست - دین از آخرین عرصه‌ی حضور یعنی قلمرو فرهنگ عمومی بیرون رفت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان در نیویورک که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند، نشست‌های مشابه این اجلاس طی قرن بیستم برگزار شد.

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - جامعه‌شناسی 2 | آزمون شماره 12014

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون