شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

در حدیث شریف «ما رأیت شیئاً الّا و رأیت الله قبله و بعده و معه» تعبیر «بعده» اشاره به چه دارد؟

همۀ اشیا پدیده‌هایی هستند که قبلا نبوده‌اند، پس حتماً علتی آنها را به وجود آورده است.

چون شیء سرتاسر نیاز و فقر، در حال حاضر وجود دارد، پس درمی‌یابیم که بقای اشیا مرهون خداست.

با توجه به دانستن اینکه هرگاه شی بعد از مدتی از بین رفت، پس خداست که خالق موت و حیات است، پس درمی‌یابیم که در فنای شی نیز باز خدا مشاهده می‌شود.

انسان‌های آگاه خود را نیازمند عنایات پیوسته او می‌دانند، انسان‌های ناآگاه نسبت به نیاز دائمی انسان بی‌توجه هستند.

طبق آیة شریفة ﴿یَسأَلُهُ مَن فِی السَّماواتِ وَ الاَرضِ کُلَّ یَومٍ هُوَ فی شَأنٍ﴾، چرا خداوند هر لحظه دست‌اندرکار امری است؟

زیرا همة موجودات در پیدایش و بقا به خداوند نیازمندند.

زیرا خداوند تنها بی‌نیاز ستوده است.

زیرا هر آنچه در آسمان‌ها و زمین است، پیوسته از خدا درخواست می‌کند.

زیرا موجودات نباید حتی برای یک لحظه چشم به هم‌زدنی به خود واگذار شوند.

این تمثیل: «چیزهایی که شیرین نیستند، برای شیرین شدن نیازمند به چیزی هستند که خودش شیرین باشد.» مددرسان ما در فهم مفهوم کدام آیه یا حدیث است؟

﴿اللهمّ لا تکلنی إلی نفسی طرفة عین ابدا﴾

﴿یساله من فی السماوات و الارض کلّ یوم هو فی شأن﴾

﴿تفکروا فی کل شیء و لا تفکروا فی ذات الله﴾

﴿یا ایّها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید﴾

با توجه به آیۀ شریفه ﴿یساله من فی السماوات و الارض...﴾ پیام آیه در کدام‌یک از ابیات زیر هویدا است؟

باد ما و بود ما از داد توست هستی ما جمله از ایجاد توست

به صحرا بنگرم صحرا تو بینم به دریا بنگرم دریا تو بینم

خشک ابری که بود ز آب تهی ناید از وی صفت آب دهی

دلی کز معرفت نور و صفا دید به هر چیزی که دید اول خدا دید

شناخت «چیستی» و «ماهیت» حق تعالی به ترتیب چگونه است و کدام عبارت موضوع دوم را تأیید می‌کند؟

ممکن ـ ممکن ـ تفکروا فی کل شیء

ناممکن ـ ممکن ـ تفکروا فی کل شیء

ممکن ـ ناممکن ـ لا تفکروا فی ذات الله

ناممکن ـ ناممکن ـ لا تفکروا فی ذات الله

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 636