شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 6: خدا در فلسفه (2) | آزمون شماره 11494

در ميان موجودات ، عشق و محبت به خیر و زیبایی ، ويژگي ممتازه انسان است . 

انسان ذاتا گرايش به خوبي ها و زيبايي ها دارد و از بدي ها گريزان است.  

عشق همان ذوق فطری است که سبب بقای مخلوقات است . 

ابن سینا به توصیفی مبتنی بر عشق ، از رابطۀ خدا و جهان و انسان پرداخته است .

با دلیل و برهان _ بی‌نیاز از شهود و دلیل

با شهود و استدلال _ با استدلال و برهان عقلی

با استدلال و برهان _ با شهود و بی‌نیاز از استدلال

با شهود عقلی _ با شهود و برهان منطقی

قطعاً در ابتدای این آجرها، ستونی عمودی وجود دارد وگرنه امکان این چینش وجود ندارد.

بعد از اینکه آجرها به صورت مایل و با تکیه بر دیگری چیده شدند لازم است ستونی نیز به‌صورت مایل در انتها قرار گیرد.

ستون عمودی چه در ابتدای سلسله، چه در انتهای سلسله باشد این ترتیب مشکلی نخواهد داشت.

با توجه به برهان فارابی مبنی بر تقدم معلول بر علت، بدون وجود سرسلسله این چینش محقق نمی‌شود.

نوع نگاه ملاصدرا متمرکز است بر خود واقعیت موجود، نه ماهیت و حالت امکانی آن.

در حالی که ابن‌سینا نیازمندی را در قبل از وجود جست‌و‌جو می‌کند، ملاصدرا این نیازمندی را در آنچه موجود است می‌کاود.

مبانی فکری ملاصدرا و ابن‌سینا در مورد وجود و ماهیت باعث تفاوت دیدگاه این دو متفکر در این زمینه شده است.

ابن‌سینا با طرح امکان ذاتی موجودات، نیازمندی موجودات را بعد از پیدایش به شکل محسوس‌تری تبیین می‌کند.