شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دهم: تغییرات هویت اجتماعی | آزمون شماره 7143

هویت اکتسابی خود را به دست می‌آورند ـ تحرک اجتماعی صعودی را تنها برای کسانی ممکن می‌سازد که منابع ثروت را در اختیار دارند.

با هویت انتسابی خود آشنا می‌شوند ـ صرفاً برای یک نژاد خاصی امکان تحرک اجتماعی صعودی را فراهم می‌آورد.

هویت اکتسابی خود را به دست می‌آورند ـ صرفاً برای یک نژاد خاصی امکان تحرک اجتماعی صعودی را فراهم می‌آورد.

با هویت انتسابی خود آشنا می‌شوند ـ تحرک اجتماعی صعودی را تنها برای کسانی ممکن می‌سازد که منابع ثروت را در اختیار دارند.

تحرک صعودی میان نسلی ـ تحرک نزولی درون نسلی ـ تحرک صعودی درون نسلی

تحرک نزولی درون نسلی ـ تحرک صعودی درون نسلی ـ تحرک نزولی درون نسلی

تحرک صعودی میان نسلی ـ تحرک نزولی میان نسلی ـ تحرک صعودی میان نسلی

تحرک صعودی درون نسلی ـ تحرک نزولی میان نسلی ـ تحرک صعودی میان نسلی

این نوع تحرک را تنها برای کسانی ممکن می‌سازد که منابع ثروت را در اختیار دارند _ صرفاً برای یک نژاد خاص امکان تحرک اجتماعی صعودی را فراهم می‌آورد _ امکان تحرک اجتماعی صعودی را حتی برای افراد معتقد به هویت دینی و معنوی نیز فراهم می‌کند.

تحرک اجتماعی صعودی را تنها برای کسانی ممکن می‌سازد که منابع قدرت را در اختیار دارند _ امکان تحرک صعودی را برای همه نژادها فراهم می‌کند _ فعالیت‌هایی که هویت دینی افراد را آشکار کند منع می‌شوند.

این نوع تحرک را تنها برای کسانی ممکن می‌سازد که منابع ثروت را در اختیار دارند _ صرفاً برای یک نژاد خاص امکان تحرک اجتماعی صعودی را فراهم می‌آورد _ تحرک اجتماعی را در محدوده ارزش‌های این‌ جهانی و دنیوی به رسمیت می‌شناسد.

تحرک اجتماعی صعودی را برای همه افراد ممکن می‌سازد _ امکان تحرک صعودی را برای همه نژادها فراهم می‌کند _ امکان رأی دادن به قوانین الهی وجود دارد.

در جوامع فئودالی غربی، ‌موقعیت اجتماعی افراد به رابطه آن‌ها با زمین بستگی داشت. برخی ارباب و گروهی رعیت بودند. در این جوامع، طبقه‌ای از مردم عادی هم وجود داشتند که نه اشراف بودند و نه رعیت؛ به همین دلیل از آن‌ها به طبقه‌ سوم یاد می‌شد.

طبقه سوم که شامل صراف، بنا، کفاش و … بود، هویت منفی و پست داشت و از نظر قانونی و اجتماعی تنها در محدوده فواید و کارکردهایی که داشت از اهمیت و اعتبار برخوردار بود، یکی از نویسندگان می‌پرسد که طبقه سوم چیست؟ و پاسخ می‌دهد: «چیزی نیست؛ اما می‌خواهد چیزی بشود.»

طبقه سوم، همان طبقه متوسط بود که جهت کسب اعتبار برای خودش، به ارزیابی گروه‌های دیگر براساس مفید بودن یا نبودن آن‌ها پرداخت و با ارزیابی اشراف با معیار فایده‌مندی آن‌ها را بی‌اعتبار ساخت؛ زیرا خود را تولیدکننده و مفید و اشراف را مصرف‌کننده و سربار جامعه معرفی می‌کرد.

پذیرش این معیار توسط عموم مردم به پیدایش فرهنگ فایده‌گرایی منجر شد که همه انسان‌ها را صرفاً براساس همین ملاک ارزیابی می‌کرد. این روند به شکل‌گیری جوامعی انجامید که در آن‌ها وضعیت اقتصادی افراد، موقعیت اجتماعی آن‌ها را معین می‌کرد و سایر ویژگی‌های هویتی به آن وابسته می‌شد.