شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - جامعه‌شناسی 2 | آزمون شماره 4851

نو - فرا نو - نو - فرا نو - فرا نو

 فرا نو - نو - فرا نو - نو - فرا نو

نو - فرا نو - فرا نو - نو - نو

  فرا نو - نو - نو - فرا نو - نو

جهان غرب از طریق رسانه، فرهنگ عمومی جوامع غیرغربی را مدیریت می‌کند اما تربیت نخبگان کشورهای غربی بیش‌تر با هدف تثبیت مرجعیت علمی غرب و توزیع هدفمند علوم تجربی و طبیعی انجام می‌شود.

علوم انسانی غربی که بر بنیان‌های هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و معرفت‌شناختی غرب قبل از رنسانس شکل گرفته‌اند، حیات و زندگی آدمی را بدون توجه به ابعاد معنوی آن، به‌گونه‌ای اومانیستی تعریف می‌کنند.

جوامع غربی، بخشی از علوم انسانی را که برای خدمت‌رسانی به کالاهای غربی مورد نیاز است، به کشورهای در حال توسعه آموزش می‌دهند ولی از آموزش دانش‌های راهبردی، خودداری می‌کنند.

ترویج علوم انسانی غربی در کشورهای غیرغربی، عمیق‌ترین تأثیر را در توزیع جهانی فرهنگ غرب ایفا می‌کند؛ زیرا این علوم موجب می‌شوند تا فرهنگ‌های دینی، هویت خود را از نگاه فرهنگ غربی بازخوانی کنند.

انقلاب اسلامی از همان ابتدا موضع ضد صهیونیستی و  ضدمارکسیستی خود را اعلام کرد ولی انقلاب‌های آزادی‌بخش در جهان دوقطبی قرن بیستم مورد حمایت بلوک شرق قرار گرفتند.

انقلاب‌های آزادی‌بخش در چارچوب نظریه‌ها و مکاتب چپ شکل می‌گرفتند که برای حل بحران‌های جهان غرب به وجود آمده بودند ولی انقلاب اسلامی ایران هیچ تعلقی به فلسفه‌ها و مکاتب سیاسی غرب نداشت.

انقلاب‌های آزادی‌بخش نتوانستند جایگاه کشورشان را از حاشیه قطب‌های سیاسی و اقتصادی جهان خارج کنند اما انقلاب اسلامی ایران، انقلابی سیاسی بود که با هویت فرهنگی و تمدنی خود در داخل قطب‌بندی سیاسی شرق و غرب، یک قطب‌بندی جدید سیاسی به وجود آورد.

انقلاب اسلامی یک انقلاب فراگیر مردمی با مرجعیت و رهبری دینی بود و همه اقشار و گروه‌های جامعه را دربرگرفت ولی انقلاب آزادی‌بخش اغلب با جنبش‌های چریکی گروه‌ها و احزاب مختلف شکل می‌گرفتند.