شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی

کدام عبارت، می‌تواند استدلالی بر اصل «زیادت وجود بر ماهیت»باشد؟

مغایرت وجود و ماهیت، مورد اتفاق حکمای مسلمان است.

ماهیت‌های زیادی را می‌شود در نظر گرفت که موجود نیستند.

به مجرد تصور یک ماهیت، آن ماهیت در ذهن وجود پیدا می‌کند.

ماهیت و وجود اشیا، در ذهن از هم جدا می‌شوند و مغایرت می‌یابند.

با توجه به برهان صدیقین نمی‌توان گفت …

موجودات جهان ذاتاً ممکن الوجود هستند.

واجب الوجود نیازی به ضرورت وجود ندارد.

موجودات جهان واجب الوجود شده‌اند.

حالت امکانی اشیاء خودبه‌خود از بین نمی‌رود.

کدام گزینه بهترین نتیجه‌گیری از عبارت «انسان حیوان ناطق است» می‌باشد؟

هر انسان همان حیوان ناطق است و هر حیوان ناطق همان انسان است، یعنی نسبتشان تساوی است.

انسان و حیوان ناطق، دو مفهوم جدایی‌ناپذیرند و لفظ انسان برای همین چیزی که حیوان ناطق است، به کار می‌رود.

از آن‌جا که حیوان ناطق مفهوم گسترده‌ی انسان است، پس حملش بر انسان، حمل اولی ذاتی و نیازمند دلیل نیست.

هر دو مفهوم یگانه‌اند و حمل محمول بر موضوع نیازمند دلیل و غیرضروری نیست.

علت مخالفت بزرگان کلیسا در دورهٔ اول حاکمیت مسیحیت، با عقل چه بود؟

توانائی عقل را محدود به درک امور مادی و محسوس می‌دانستند.

بسیاری از آموزه‌های دین مسیحیت را با عقل در تناقض می‌دیدند.

تصویر روشن و واضحی از کارکردهای عقل نظری و عقل عمی نداشتند.

دخالت و چون و چرا کردن عقل را عامل تضعیف ایمان قلمداد می‌کردند.

کدام گزینه دربارهٔ دلایل مغایرت وجود و ماهیت نادرست است.

حمل وجود در هر قضیه‌ای به دلیل نیازمند می‌باشد.

حمل ماهیت حمل اولی ذاتی است، پس بی‌نیاز از دلیل است.

نمی‌توان هر ماهیتی را امری موجود در جهان خارج قلمداد کرد.

ماهیت عامل کثرت اشیاء است و وجود عامل وحدت و اشتراک آن‌‌ها.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی | آزمون شماره 18911