شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 1 (رشته انسانی) - درس سوم : خود حقیقی | آزمون شماره 12291

 ثبات خود ما ناشی از ثبات اندام‌های ما نیست.  آنگاه که به فضیلت‌ها آراسته شود.

 ثبات خود ما ناشی از ثبات اندام‌های ما نیست.  زمانی که توانایی تفکر و اندیشه را در خود بیابد.

 هویت انسان، حقیقتی برتر و فراتر از جسم اوست.  زمانی که توانایی تفکر و اندیشه را در خود بیابد.

 هویت انسان، حقیقتی برتر و فراتر از جسم اوست.  آنگاه که به فضیلت‌ها آراسته شود.

 استدلال _ ثبات بعد روحانی

استقلال از روح _ ثبات بعد جسمانی

اثبات _ اثبات بعد روحانی

وابستگی به جسم _ اثبات بعد جسمانی

«و نفسٍ و ما سوّاها فالهَمَها فجورها و تقواها»

«انّا هدیناهُ السّبیل امّا شاکراً و امّا کفوراً»

«و من یتوکّل علی الله فهُو حسبُه انّ اللهَ بالغ امرِه»

«و ما هذه الحیاة الدنیا الّا لهو و لعبٌ و انّ الدّار الآخرة لهی الحیوان»

انسان از دو بعد جسمانی و روحانی تشکیل شده که کمالات را کسب می‌کنند.

اعجوبة اسرار شدن انسان متبوع ادغام دو بعد وجودی اوست.

فضیلت‌ها و رذیلت‌های اخلاقی توسط روح انسان به‌کار گرفته می‌شود که تغییرناپذیر است.

بعد روحانی انسان تجزیه و تحلیل نمی‌پذیرد و بعد جسمانی به مکان و زمان نیازمند است.

انسان در اثبات وجود چیزی به نام «من» به هیچ استدلالی احتیاج ندارد.

در فرهنگ دینی بعد روحانی نقشی اساسی در فرایند انتخاب و تصمیم گیری دارد.

فردی که بیست سال قبل یک قانون علمی را کشف کرده، اکنون از وی تجلیل می‌شود. 

خصیت انسان وابسته به جسم او می باشد، در نتیجه در دوران عمر بارها عوض می‌شود.