شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 4: کدام تصویر از جهان؟

در رابطه با علت در معنای … می‌توان گفت …

خاص _ برای ایجاد معلول ناقص می‌باشد.

عام _ معلول را از حد تساوی خارج می‌کند.

خاص _ شرط کافی برای ایجاد معلول است.

عام _ همان علت هستی‌بخش یا حقیقی است.

جمع میان کدام دو مطلب ممکن نیست؟

پذیرش علیت و ضروری بودن علت در آن‌جا

ممکن‌الوجود بودن معلول و پذیرش علیت برای آن

پذیرش علیت و واجب‌الوجود بودن معلول در آن‌جا

ضروری نبودنِ دو طرف علیت و پذیرش علیت در آن‌جا

کدام عبارت، درست است؟

افرادی که با وجود برخی عوامل پدیدآورندهٔ یک معلول، وجود آن معلول را ضروری می‌دانند، هیچ‌یک از معانی اتّفاق را نمی‌پذیرند.

فیلسوفان تجربه‌گرای غربی به صراحت اتّفاق به معنای نفی علیّت و نفی ضرورت میان علّت و معلول را می‌پذیرند.

قبول اتّفاق به معنای نفی سنخیّت میان علّت و معلول، با یک هستی قانونمند در تناقض است.

تمام فیلسوفانی که به علّت نخستین معتقد نیستند، غایتمندی جهان را انکار می‌کنند.

شخصی برای موفقیت در کنکور به سراغ تمرین‌های سخت بدن‌سازی می‌رود، این فرد قطعاً ....... .

به این‌که هر چیزی نمی‌تواند منشأ یک چیز خاص باشد، معتقد نیست.

از تمرین‌های سخت بدن‌سازی توقع موفقیت حتمی در کنکور را دارد.

وجود فرایندهای تکاملی در جهان را امری از پیش تعیین شده نمی‌داند.

رفتاری در تضاد با عقاید تمامی فیلسوفان اروپایی در پیش گرفته است.

در صورتی‌که همهٔ عوامل پیدایش یک معلول محقق باشند اما معلول به وجود نیاید، ....... .

به این دلیل است که همهٔ علت‌های موجود علت ناقصه بوده‌اند.

تجربهٔ ما در احصاء و تشخیص تمامی علت‌ها دقیق عمل نکرده است.

باعث تقدم شیء بر نفس خودش می‌گردد و این متناقض است.

تخلف معلول از علت صورت می‌گیرد که محال و منافی اصل وجوب است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 4: کدام تصویر از جهان؟ | آزمون شماره 16395