شرکت در آزمون آنلاین عربی، زبان قرآن 1 - درس چهارم

ما هی نظرة الإسلام حولَ بدء القتال؟

الإسلام لا یَسمَحُ لِلمسلمین بِبَدْء القِتال أبداً!

الإسلام یُفرِض بدء القتال عند الضرورة!

الإسلام یسمَحُ بِبدءِ القِتال للاِعتداء علی الآخرینَ!

لا یَسمَح الإسلام بدء القتال إلّا أمام الکفّار!

عيّن الصّحيح عن المفهوم:

العمّال: الّذي يعمل كثيراً و يجتهد في أعماله!

عميل: من رأى أحداً يدعو إلى التفرقة!

المُعامَلَة: بيع أو شراء شيءٍ في السوق!

التعامُل: إعطاء شيءِ لشخصٍ و أخذ شيءِ آخر منه!

عیّن الصّحیح في المصادر:

اُکاتِبُ

⟵

کِتابَة

یتَصَدَّقُ

⟵

تصدیق

تَعاملوا

⟵

تعامُل

إشْتَغَلتِ

⟵

إشغال

عیِّن الخطأ للفراغ حسب المعنی:

....... العاقِلُ قولَ الّذی یَکْذِبُ کثیراً!: یُصَدِّقُ

اَللَّونُ الْبَنَفْسَجیُّ لِغُرفة النَّومِ ....... الأعْصابِ!: مُهَدِّیٔ

الْحاضرونَ ....... اللاّعبینَ فی مُسابَقَتینِ!: شَجَّعوا

لا تَکتُبْ ....... عَلَی الاٰثارِ التّاریخیّة و الأشْجارِ!: ذِکْرَی

عیّن ما یختلف في المفهوم:

(و اعتَصموا بِحبل اللّهِ جمیعاً و لا تفرَّقوا ...)

المُؤمنونَ یُدافعونَ عَن الحقّ جمیعاً و یُحَذِّرونَ عن الظلم.

کُلوا جمیعاً و لا تفرَّقوا، فَإنَّ البرکةَ مع الجماعة.

(قُل یا أهل الکتابِ تَعالوا إلی کلمةٍ بیننا و بینکم ...)

شرکت در آزمون آنلاین عربی، زبان قرآن 1 - درس چهارم | آزمون شماره 3542