شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

براساس دیدگاه‌های ملاصدرا کدام گزینه درست نیست؟

وابستگی موجودات، ناشی از ضعف مرتبه وجودی آن‌هاست.

ذهن مفهوم ماهیت را به تبع وجود نزد خود اعتبار می‌کند.

در یک موجود ضعیف، وجود قوی با «غیر وجود» ترکیب نشده است.

اصولاً ماهیات کثیر و مختلف‌اند اما وجود امری است بی‌مرتبه و مشترک.

کدام مورد در توضیح مفهوم «اصالت» در بحث «اصالت وجود یا ماهیت» مناسب‌تر است؟

آن‌چه که قائم به چیز دیگری نیست.

مفهومی که دارای منشأ واقعی باشد.

چیزی که دارای نوعی مصداق باشد.

آن‌چه که واقعیت را تشکیل می‌دهد.

آیا با اعتقاد به اصالت وجود می‌توان تفاوت موجودات را تبیین نمود؟

خیر - زیرا همهٔ واقعیت‌ها از لحاظ بعد وجودی‌شان یکی هستند.

بله - زیرا با توجه به تفاوت مرتبهٔ وجودی اشیا، تفاوت آن‌ها نمایان می‌شود.

خیر - زیرا ماهیت اشیا که منشاء تفاوت آن‌هاست، اصالتی نخواهد داشت.

بله - زیرا ماهیت اشیا اصل نیست و طبعاً همهٔ موجودات متمایزاند.

کدام عبارت با توجه به نظرات ملاصدرا درست است؟

حرکت نوعی تغییر تدریجی است که هویت شی را تغییر می‌دهد.

دگرگونی در هر موجودی، تابع ذات و ماهیت همان موجود است.

هر حرکتی فقط ویژگی‌ها و صفات یک موجود را دچار تغییر می‌کند.

هر موجود طبیعی به طور تدریجی کامل می‌شود و این، حرکت در جوهر است.

مطابق با مباحث اصالت وجود یا ماهیت، کدام گزینه را نمی‌توان از موضع ملاصدرا بیان کرد؟

نمی‌توان از امور واقعی مفهوم ماهیت را دریافت کرد.

آن‌چه در خارج واقعی است همان وجود است.

مفهوم ماهیت حاصل انتزاع ذهنی انسان است.

اشیاء خارجی و واقعی مابه‌ازای مفهوم وجود هستند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 6398