شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام گزینه از نتایج اصل سنخیت میان علت و معلول نیست؟

هر معلولی از علت خاص خود سرچشمه می‌گیرد.

علت‌های خاص، معلول‌های خاص خود را دارند.

هر چیزی نمی‌تواند منشأ هر چیزی شود.

هر پدیده‌ای، منشأ و عامل پیدایشی در جهان دارد.

کدام‌یک از ابیات، صریح‌تر بر مضمون اصل سنخیت میان علت و معلول دلالت می‌‌کند؟

اگر یک ذرّه را برگیری از جای / خلل یابد همه عالم سراپای

حمد بی‌حد را سزد ذاتی که بی‌همتاستی / واحد یکتاستی هم خالق اشیاستی

این همه عکس می‌ و نقش‌نگارین که نمود / یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد / این همه نقش در آیینه اوهام افتاد

شعر «شب تاریک و سنگستان و من مست / قدح از دست من افتاد و نشکست» بر این نکته دلالت دارد که ....... .

روی دادن حادثه پیش‌بینی نشده رخ داده است.

جهل ما را نسبت به همه عوامل تحقق یک معلول نشان می‌دهد.

جهان چون چشم و خط و خال و ابروست / که هر چیزی به جای خویش نیکوست

زنجیره هدفمند حوادث انکار شده است.

گزینهٔ درست را مشخص کنید.

دکارت معتقد بود علیت به کمک تجربه به دست میآید و جزء مفاهیم اولیه و بدیهی است.

تجربه‌گرایان معتقدند انسان از طریق توالی چیزها، پی به علیت می‌برد، بنابراین علیت در ساختار ذهن است و درک آن فطری است.

هیوم اعتباری برای شناخت عقلی قائل نیست و معتقد است که علیت فقط با تجربه قابل درک است.

کانت معتقد است علیت جزء مفاهیم پایه‌ای ذهن است و از جای یگرفته نشده است.

کدام عبارت درست نیست؟

رابطه‌ی علیّت، کهن‌ترین و مهم‌ترین اصل فلسفی به شمار می‌آید که همه‌ی تحقیقات علمی بر پایه‌ی آن استوار است.

در رابطه‌ی علیّت، وجودبخشی مطرح است، برخلاف سایر روابط که در آن‌ها هستی هیچ‌گاه داد و ستد نمی‌شود.

رابطه‌ی علیّت، رابطه‌ای است که هم‌زمان با وجود دو طرف رابطه به وجود می‌آید، یعنی تحقق رابطه، هم‌زمان با وجود علّت و معلول است.

در سایر روابط که به آن‌ها روابط غیرعلّی می‌گوییم، قبل از تحقق رابطه با از بین رفتن یک طرف، طرف دیگر، از بین نمی‌رود.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 20294