شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس نهم: پیشینۀ علوم اجتماعی در جهان اسلام

هر عبارت به کدام قسمت جدول مربوط است؟

- آرمان‌ها و ارزش‌ها و امور غیرعقلانی، آرمان‌های عقلانی معرفی می‌شوند.

- امکان شناخت حقیقت را دارند ولی به آن عمل نمی‌کنند.

- علم به علم تجربی محدود نمی‌شود.

مدینة فاسقه	مدینة فاضله	مدینة ضاله
الف	ج	ب

ب _ الف _ ج

الف _ ب _ ج

ب _ ج _ الف

ج _ الف _ ب

هرکدام از گزینه‌ها کدام جامعه موردنظر فارابی هستند؟

الف- جوامعی که از علوم عقلی بی‌بهره‌اند، مدینهٔ:

ب- جامعه‌ای که بر محور علم سازمان یافته باشد، مدینهٔ:

ج- جامعه‌ای که در اثر انحراف عملی از مدینهٔ فاضله به‌وجود میآید، مدینهٔ:

د- جامعه‌ای که در اثر انحراف نظری از مدینهٔ فاضله شکل می‌گیرد، مدینهٔ:

جاهله - فاضله - فاسقه - ضالّه

فاسقه - فاضله - ضالّه - جاهله

فاسقه - ضالّه - جاهله - کامله

فاضله - فاسقه - ضالّه - جاهله

به‌ترتیب، این نظریه‌ها توسط چه کسانی مطرح شده است؟

- جهان متجدد فقط علومی را که با روش‌های تجربی به دست میآیند، علم می‌داند.

- در ورای ابهام، رمز و رازی نهفته است که با هنر می‌توان به آن راه یافت.

- چالش‌های جامعه‌ی سرمایه‌داری، فقط با یک انقلاب قابل حل بود.

«عصبیت» را عامل شکل‌گیری جوامع می‌د‌انست.

وبر - مارکس - هانتینگتون - فارابی

فارابی - گافمن - وبر - ابن‌خلدون

مارکس - وبر - ابوعلی مسکویه - فارابی

وبر - پاول کله - مارکس - ابن‌خلدون

با توجه به نگاه ابن خلدون به علم اجتماعی به سؤالات زیر پاسخ دهید:

ابن خلدون به دنبال شناخت چه چیزی بود؟

او چه دریافتی را به همه‌ی جوامع تعمیم داد؟

جامعه‌شناسی او را در مقایسه با فارابی با چه صفتی باید توصیف کرد؟

به چه دلیل از جامعه‌ی آرمانی سخنی نگفت؟

تقسیم‌بندی جوامع - عصبیت به عنوان عامل شکل‌گیری جوامع - تبیینی - زیرا به روش عقلی توجه چندانی نداشت و و بیش‌تر از روش حسی و تجربی استفاده می‌کرد.

سنت‌های الهی در جامعه - عصبیت به عنوان عامل شکل‌گیری جوامع - محافظه‌کارانه - زیرا به روش عقلی توجه چندانی نداشت و بیش‌تر از روش حسی و تجربی استفاده می‌کرد.

سنت‌های الهی در جامعه - باورهای دینی ملاک طبقه‌بندی در جوامع - محافظه‌کارانه - زیرا رویکرد او انتقادی نبود و بیش از هر چیز از قرآن تأثیر پذیرفته بود.

تقسیم‌بندی جوامع - باورهای دینی ملاک طبقه‌بندی در جوامع - تبیینی - زیرا رویکرد او انتقادی نبود و بیش از هر چیز از قرآن تأثیر پذیرفته بود.

کدام‌یک در ارتباط با روش و اندیشه‌های اجتماعی ابن خلدون درست است؟

بنیان‌گذار علم عمران - عدم توجه به روش عقلی - تأثیرپذیری از قرآن - عدم رویکرد انتقادی

روش تبیینی - عمران به عنوان عامل شکل‌گیری جوامع - تدوین کتاب العبر - جامعه‌شناسی محافظه‌کار

توجه به رفتار و سبک زندگی کنشگران - استفاده از مفهوم عصبیبت در نظریهٔ خود - بنیان‌گذار علم عمران - رویکرد غیرتفهمی

استفاده از روش تجربی و تفهمی - تألیف کتاب تجارب‌الامم - مطالعهٔ تحولات اجتماعی و پیامدهای آن - استفاده از تجربهٔ تاریخی جوامع

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس نهم: پیشینۀ علوم اجتماعی در جهان اسلام | آزمون شماره 4591

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس نهم: پیشینۀ علوم اجتماعی در جهان اسلام | آزمون شماره 4591

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون