شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی

با توجه به دیدگاه ابن‌سینا در چه صورتی وجود و ماهیت ممکن بود در جهان خارج از هم تفکیک شوند؟

اگر وجود و ماهیت در ذهن از هم قابل انفکاک نبودند.

در صورتی که وجود و ماهیت دو وجه از یک شیء بودند.

اگر وجود و ماهیت در خارج یکی نبودند.

در صورتی که موجودات اموری مرکب بودند.

کدام عبارت، برای اصل « زیادت وجود بر ماهیت»، ( به نحو ضمنی) استدلال اقامه می کند؟

مغایرت وجود و ماهیت، مورد اتفاق حکمای مسلمان است.

ماهیت های زیادی را می شود در نظر گرفت که موجود نیستند.

به مجرد تصور یک ماهیت، آن ماهیت در ذهن وجود پیدا می کند.

ماهیت و وجود اشیاء در ذهن از هم جدا می شوند و مغایرت می یابند.

کدام گزینه در مورد عبارتِ «انسان حیوان ناطق است» صحیح نیست؟

چون دو مفهوم «انسان» و «حیوان ناطق» از یک‌دیگر جدایی‌ناپذیرند، حمل «حیوان ناطق» بر «انسان» یک حمل ذاتی است و به دلیل نیاز ندارد.

رابطه‌ی میان «انسان» به عنوان یک چیستی و «حیوان ناطق»، یک رابطه‌ی امکانی است، بنابراین حمل «حیوان ناطق» بر «انسان» به علت نیاز دارد.

رابطه‌ی بین دو مفهوم «انسان» و «حیوان ناطق» از نسبت‌های چهارگانه رابطه‌ی تساوی است، یعنی هر انسانی حیوان ناطق است و هر حیوان ناطقی انسان است.

«حیوان» و «ناطق» از اجزای تعریفی «انسان» هستند و چیستی او را تشکیل می‌دهند و بیان‌کننده‌ی ذات و حقیقت «انسان» می‌باشند.

تفاوت دو عبارت «انسان ناطق است» و «انسان حیوان است» در کدام گزینه دقیق‌تر تحیل شده است؟

حمل ناطق بر انسان ضروری است ولی حمل حیوان بر انسان ضروری نیست.

ناطق جزء مساوی مفهوم انسان است اما حیوان جزء مشترک مفهوم انسان است.

حمل ناطق بر انسان نیازمند دلیل نیست اما حمل حیوان بر انسان نیازمند دلیل است.

مفهوم ناطق نسبت به مفهوم حیوان گستردگی بیش‌تری است.

کدام گزینه دربارهٔ دلایل مغایرت وجود و ماهیت نادرست است.

حمل وجود در هر قضیه‌ای به دلیل نیازمند می‌باشد.

حمل ماهیت حمل اولی ذاتی است، پس بی‌نیاز از دلیل است.

نمی‌توان هر ماهیتی را امری موجود در جهان خارج قلمداد کرد.

ماهیت عامل کثرت اشیاء است و وجود عامل وحدت و اشتراک آن‌‌ها.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی | آزمون شماره 12808