شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 262

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشریت می دانسته- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نماید.

 ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادي که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا برای خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل ہا سایر کشورها مبادله می کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نمايد.

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشري می دانست- اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا براي خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل با سایر کشورها مبادله می کند.

هويت مشركانه و اساطيري را وارد ذهنيت مسلمانان كرد.

مسلمانان همانند برخورد با حمله ي مغول به جذب و هضم مهاجم يعني فرهنگ غرب پرداختند .

بخش هايي از ذهنيت مسلمانان را به خودباختگي فرهنگي دچار ساخت.

جهان اسلام همانند برخورد در جنگ هاي صليبي به دفع مهاجم يعني فرهنگ غرب پرداخت.

دین اسلام ـ دین اسلام ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

فرهنگ ایرانی ـ فرهنگ ایرانی ـ فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام
 

 این‌که جهان غرب ، به جذب و هضم فرهنگ اسلام در خود پرداخت. 
 

 این‌که جهان اسلام ، نگذاشت تمام قسمت‌های فرهنگی به خودباختگی فرهنگی دچار شود. 
 

رواج رویکرد‌های تقلیدی از غرب ، از دهۀ سی به بعد در ایران
 

باعث شد تصویری که شرق‌شناسان غربی از هویّت اسلام القا می‌کردند، در بین جوامع اسلامی از جمله ایران رواج پیدا کند. 
 

پیشرفت ارتباطات اجتماعی ایرانیان با سرزمین های اسلامی
 

معرفی هویت اساطیری ایرانیان توسط آن‌ها به جهان اسلام
 

جنگ‌های طولانی ایران با سرزمین‌های اسلامی
 

مشارکت ایرانیان در حیات فکری جهان اسلام و خدمات بی نظیر بزرگان