شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - جامعه‌شناسی 2

اعتراض نسل دوم غربگرایان در کشورهای اسلامی به نسل اول از چه جهت است؟

از نوع اعتراضاتی بود که طی قرن بیستم در کشورهای غربی نسبت به عملکرد سیاسی نظام‌های کمونیستی و سوسیالیستی شکل می‌گرفت که از بنیان‌های فکری اسلام فاصله گرفته بودند.

به دلیل گریز آنان از بنیان‌های فکری اسلامی یا اسلام‌ستیزی نیست، بلکه از نوع اعتراضاتی است که طی قرن بیستم در کشورهای غربی نسبت به عملکرد اقتصادی نظام‌های لیبرالیستی و سرمایه‌داری شده است.

به واسطه فاصله گرفتن آنها از اسلام و اسلام‌ستیزی است و از نوع اعتراضاتی است که طی قرن نوزدهم در کشورهای غربی نسبت به عملکرد اقتصادی نظام‌های لیبرالیستی و سرمایه‌داری شکل گرفت.

از جهت اسلام‌ستیزی یا گریز از بنیان‌های فکری اسلام نیست، بلکه از نوع اعتراضاتی است که طی قرن بیستم در کشورهای غربی نسبت به عملکرد سیاسی نظام‌های لیبرالیستی و سرمایه‌داری به وجود آمد.

دو مشکل اساسی جوامع سوسیالیستی چه بود و در جوامع سوسیالیستی طبقه جدید بر چه اساسی سازمان یافت؟

از بین رفتن آزادی افراد /توزیع نامناسب ثروت/ عدالت

از بین رفتن آزادی افراد /پیدایش طبقه جدید/ قدرت

از بین رفتن آزادی افراد/ پیدایش طبقه جدید /عدالت

توزیع نامناسب ثروت /پیدایش طبقه جدید/ قدرت

این موارد به‌ترتیب، عملکرد چه کسانی و چه جریاناتی بود؟

- سرکوب مقاومت‌های مردمی برای حفظ هویت اسلامی خود

- موفق شدن در مقابله با استعمار قدیم

- باز شدن راه استثمار برای صاحبان ثروت

روشنفکران چپ _ بیدارگران اسلامی _ نظام سلطه

منورالفکران غرب‌گرا _ انقلاب‌های آزادی‌بخش _ لیبرالیسم

دولتمردان قاجار _ کشورهای زیر نفوذ بلوک شرق _ امپریالیسم

نظام شاهنشاهی _ انقلاب اسلامی ایران _ بازارهای مشترک منطقه‌ای

کدام گزینه پاسخ صحیح سؤال‌های زیر است؟

الف) تکیه دولت؛ بنایی که برای برگزاری مراسم عاشورا و اجرای تعزیه به فرمان ناصرالدین شاه در تهران برپا شد، اشاره به ویژگی‌های کدام نوع از استبداد دارد؟

ب) دولت‌های استعمارگر غربی با تکیه بر کدام وجه از قدرت خود، بیشتر سیاستمداران و دولتمردان جوامع اسلامی را مغلوب ساختند؟ با استفاده از قدرت ...

استبداد ایلی و قومی _ نظامی و صنعتی

استبداد استعماری _ فرهنگی و اقتصادی

استبداد استعماری _ نظامی و صنعتی

استبداد ایلی و قومی _ فرهنگی و اقتصادی

ویژگی استبداد قومی چه بود؟

با وجود این‌که دارای هویتی غیراسلامی بود، از رویارویی با فرهنگ اسلامی دوری می‌کرد.

به رغم هویت اسلامی خود، در رویارویی مستقیم با فرهنگ اسلامی قرار می‌گرفت.

با وجود هویت اسلامی، چاره‌ای جز حذف مظاهر فرهنگ اسلامی نداشت.

با وجود این‌که پشتوانه و پیشینه‌ای خارج از اسلام نداشت، ظاهر دینی خود را حفظ نمی‌کرد.