شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 70

با الهام گرفتن از دیگر انقلاب‌های اسلامی ،کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و معنوی متوجه آن شده اند.

با بازگشت به هویت اسلامی خود ، کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و فرهنگی متوجه آن شده‌اند.

با ارائه تصویر مستقل از جهان غرب ، کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و فرهنگی متوجه آن شده اند.

با بازگشت به هویت اسلامی خود ، کانون فرهنگی که مردم جهان برای پاسخ به نیازها و پرسش‌ها به ویژه پرسش‌های معرفتی و معنوی متوجه آن شده اند.

يك سده مقاومت هويت اسلامي ايران در برابر هجوم سياسي و اقتصادي غرب - خودباختگي فرهنگي - قدرت استعمارگران 

يك سده مقاومت هويت اسلامي ايران در برابر هجوم سياسي و اقتصادي غرب - خودباختگي فرهنگي - استبداد استعماري

بازگشت به هويت اسلامي خود و قرار دادن تاريخ و جغرافياي خود ، ذيل آسمان معنوي توحيد - سازش با دولت هاي غربي - استبداد استعماري

بازگشت به هويت اسلامي خود و قرار دادن تاريخ و جغرافياي خود ، ذيل آسمان معنوي توحيد - سازش با دولت هاي غربي - قدرت استعمارگران 

ایرانیان مسلمان معارف و هنرهایی تولید کردند که سایر مسلمانان برای دست‌یابی به آنها نیازمند آموختن زبان فارسی بودند.
 

 حکیمان و شاعرانی چون مولوی ، سعدی و حافظ خدمات بی‌نظیری انجام دادند که موجب گسترش زبان فارسی در جهان اسلام شد. 
 

زبان فارسی ، به عنوان زبان اوّل جهان اسلام مرزهای امپراتوری گورکانی و روم را درنوردید. 
 

فارسی دری از دیرباز به عنوان زبان سیاسی دربار ایران ، زبان رسمی مشترک اقوام مختلفی بود که در ایران زندگی می کردند.
 

دین اسلام ـ دین اسلام ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام ـ دین اسلام ـ فرهنگ ایرانی
 

فرهنگ ایرانی ـ فرهنگ ایرانی ـ فرهنگ ایرانی ـ دین اسلام
 

تصویر تاریخ‌نگاران غربی از جامعه اسلامی در میان ایرانیان رواج یافت.
 

جهان اسلام با الهام از انقلاب‌های اروپایی هویت خود را بیرون از جهان اجتماعی دیگر جست و جو کرد.
 

بخش‌های مختلف اسلام با هجوم نظامی و سیاسی روبه‌رو بوده است.
 

مستشرقان هویت فرهنگی جوامع اسلامی را سکولار و دنیوی می‌دانستند.