شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

1-

کدام عبارت متناسب با نظر خاص متکلّمان در باب ملاک نیاز معلول به علت است؟

در هر معلول، خصیصه‌ای یافت می‌شود که گواهی بر وجود علتی برای آن است.

موجودات مجرد را می‌توان بی‌نیاز از علت دانست.

تقدم نیستی یک شیء بر هستی آن، تنها ملاک نیاز آن به علت است.

ویژگی حدوث را می‌توان تنها در مورد جهان طبیعت به‌کار برد.

2-

کدام گزینه در بحث وجوب علی و معلولی صحیح است؟

معلول با توجه به علتش امکان ذاتی دارد.

وجود معلول نسبت به وجود و عدم مساوی است.

علت، ذات معلول را از حالت تساوی خارج می‌کند.

معلول، توسط علت، واجب الوجود بالذات می‌شود.

3-

کدام مورد، عبارت را مطابق نظر فیلسوفان مسلمان کامل می‌کند؟

«هنگامی که حرارت فلزی را منبسط می‌کند، .......»

تجربه کشف می‌کند که حرارت، علت انبساط فلز است.

حس، انبساط فلز را و تجربه علت منبسط شدن فلز را درک می‌کند.

بداهت عقلی حکم می‌کند که فلز به خاطر حرارت منبسط شده است.

تجربه حرارت را علت انبساط فلز یافته و اصل علیت را نتیجه می‌گیرد.

4-

دیدگاه فلاسفه مسلمان در مورد اصل علیت مبتنی بر کدام رویکرد در معرفت‌شناسی است؟

معتبردانستن ابزار عقل و حس و تجربه برای رسیدن به معرفت

عدم توجه به ابزار حس و تجربه برای رسیدن به شناخت

توجه محض به عقل‌گرایی برای وصول به حقیقت

استفاده از همه ابزارهای معرفتی برای وصول به معرفت

5-

فرض کنید فردی سنخیت علت و معلول را نپذیرفته است. این فرد نمی‌تواند …

پشتوانه‌ای عقلی برای نظم جهان بیابد.

علت نبودن جهان برای خود را بیابد.

اصل علیت را در جهان علّی و معلولی بیابد.

دلیلی بر وجود جهان با علّتی مشخص بیابد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 11839