شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 11755

در کدام اندیشه ی فرهنگ مدرن، گرایش ها و رفتارهای دینی تنها با توجیه دنیوی، امکان مطرح شدن دارند؟

امپریالیسم

کمونیست

سکولاریسم

سوسیالیست

فرهنگ غرب به چه علت در قرن بیستم به پوچ گرایی، یأس، ناامیدی و مرگ آرمان ها منجر شد؟

انکار حقایق قدسی

انکار ثروت

انکار دنیای مادی

انکار علم و دانش

در ارتباط با چالش‌های جهانی کدام گزینه نادرست است؟

چالش‌های جهانی در مواجهه با سایر فرهنگ‌ها به ‌وجود نمی‌آیند و همگی از عمق فرهنگ غرب برمی‌خیزند. از این رو وقتی چنین چالش‌هایی در سطح جهان آشکار می‌شود، فرهنگ‌های دیگر نباید برای مهار آن‌ها، همان راهی را بروند که جهان غرب می‌رود.

در عرصه جهانی ابتدا، چالش‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی و... رخ می‌دهند و سپس چالش‌های معرفتی، معنوی، اخلاقی، عاطفی و... ظاهر می‌‌شوند.

اینکه چالش فقر و غنا اگر چه در قرن هجدهم بروز کرد اما همچنان پابرجاست، اشاره به این نکته دارد که چالش‌های پیشین علی‌رغم بروز چالش‌های جدید، همچنان باقی می‌مانند.

چالش‌های جهانی، به سرعت و یکی پس از دیگری آشکار می‌شوند، این امر، دلیل درونی دارد، بنابراین در فرهنگ غرب باید چالش سابق به پایان برسد تا چالش جدید بروز پیدا کند.

کدام گزینه به‌ترتیب در ارتباط با ازخودبیگانگی تاریخی، نادرست و در ارتباط با پیامدهای اجتماعی گریز و رویگردانی از سکولاریسم در جوامع غربی، درست است؟

جوامع خودباخته‌ای که در مواجهه با فرهنگ دیگر، هویت خود را از یاد می‌برند، به این معنای ازخودبیگانگی دچار می‌شوند - مهاجران ساکن کشورهای غربی را که اغلب مقهور فرهنگ مدرن شده بودند، به سوی هویت دنیوی خود فراخواند.

عقاید و ارزش‌های یک جامعه، مانع آشنایی درست افراد جامعه با حقیقت انسان و جهان می‌شود - بازار معنویت‌های کاذب و دروغین را رونق بخشید.

عناصر فرهنگ دیگر را در سطوح مختلف (نمادها و ارزش‌های اجتماعی) با تحقیق و گزینش و به گونه‌ای تقلیدی فرا می‌خواند - برخی از نخبگان جهان غیرغربی را به جست‌وجوی سنت‌های قدسی و دینی واداشت.

حالت فعال و خلاق خود را در گزینش عناصر فرهنگی دیگر از دست می‌دهند - منع فعالیت‌هایی که هویت دینی افراد را آشکار می‌کرد.

کدام گزینه با دوره‌های زمانی زیر مرتبط است؟ (به‌ ترتیب)

- نیمه‌ی دوم قرن بیستم

- قرن نوزدهم

- طی قرن بیستم

- آستانه‌ی قرن بیست و یکم

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - جامعه‌شناسان روش تجربی خود را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی‌ها و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - نه تنها دین از فرهنگ عمومی مردم خارج نشد بلکه در سال‌های پایانی آن، نگاه معنوی و دینی، به سطوح مختلف زندگی انسان‌ها بازگشت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند تا نقش دین را در استقرار صلح جهان بررسی کنند.

با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت - آشکار شد علم تجربی غربی، تنها تفسیر ممکن از جهان طبیعت نیست، بلکه تفسیرهای متناسب با فرهنگ‌های دیگر نیز می‌تواند وجود داشته باشد - برخی جامعه‌شناسان بر این گمان بودند که دین از آخرین عرصه‌ی حضور خود بیرون خواهد رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست.

متفکران اجتماعی روش تجربی را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت و به امور طبیعی محدود شد - شناخت عقلی جدید بیش از دو سده دوام نیاورد و شناخت حسی و تجربی، تنها راه شناخت علمی بود - محدودیت‌های علمی دانش تجربی و وابستگی آن به معرفت‌های غیرتجربی و غیرحسی آشکار شد.

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست - دین از آخرین عرصه‌ی حضور یعنی قلمرو فرهنگ عمومی بیرون رفت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان در نیویورک که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند، نشست‌های مشابه این اجلاس طی قرن بیستم برگزار شد.

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 11755

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون