شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس هشتم: سفر به بصره

1- مفهوم بیت «ما را نظر به جامه و دستار پاک نیست / این جا سخن ز چشم و دل پاک می‌رود» در کدام گزینه مشهود نیست؟

گرچه مَه به زیبایی، شمع جمع آفاق است دل نمی‌برد آری، دلبری به اخلاق است

ما که باطن‌بین جمله کشوریم دل ببینیم و به ظاهر ننگریم

درون چو پاک شود از کدورت اغیار تو خواه جامة اطلس بپوش، خواه پلاس

همه کس را مگر این ذوق نباشد که مرا کان چه من می‌نگرم بر دگری ظاهر نیست

2-

کدام اطلاع ادبی درست نیست؟

مجموعه شعر «گوشوارۀ عرش» از موسوی گرمارودی شامل شعرهای اجتماعی اوست.

سیف فرغانی شعر «بیداد ظالمان» را در انتقاد از رفتار ناجوانمردانۀ فرمانروایان مغول سروده است.

قابوسنامه اثر عنصرالمعالی کیکاووس از آثار منثور در ادبیات تعلیمی است.

شعر ((همای رحمت)) از محمدحسین بهجت تبریزی در ستایش حضرت علی (ع) است.

3-

کدام گزینه از نظر اطلاع ادبی کاملاً درست بیان شده است؟

درس «کلاس نقاشی » بیان خاطره ای از دوران تحصیل جلال آل احمد است که با توصیف و چاشنی طنز نوشته شده است.

در درس «سفر به بصره» از ناصر خسرو، شاعر قرن چهارم، رخدادهای سفرش را با شرح جزئیات نوشته شده است.

درس«پیرمرد چشم ما بود» حسب حال سیمین دانشور که با زبان صمیمانه و عاطفی درباره نیما یوشیج نگاشته شده است.

سفرنامه ها یا خاطره نگاشت ها در حقیقت بخشی از زندگی نامه هستند که اشخاص از خود به جا می گذارند.

4-

در کدام گزینه یک، غلط املایی دیده می شود؟

پس برخواست از کودک عذرها خاست.

همه بر پای خواستند اگر خاستند یا نه

آن گونه که ترس از دل ایشان برخاست.

بی نفخ صور، خواسته تا عرش اعظم است.

5-

کدام گزینه با بیت «گفتم این شرط آدمیّت نیست/ مرغ، تسبیح‌گوی و من خاموش» تناسب معنایی ندارد؟

توحید تو خواند به سحر، مرغ سحرخوان/ تسبیح تو گوید به چمن، بلبل گویا

نقش نامت کرده دل، محراب تسبیح وجود/ تا سحر تسبیح‌گویان روی در محراب داشت

در نمازند درختان و به تسبیح طیور/ در رکوع است بنفشه که دوتا می‌آید

پرده‌ی سوسن که مصابیح توست/ جمله زبان از پی تسبیح توست

شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس هشتم: سفر به بصره | آزمون شماره 14088