شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 5781

در ارتباط با پوچ‌گرایی کدام گزینه صحیح نیست و مهم‌ترین علت تداوم باور دینی در زندگی‌ انسان چیست؟

اصالت بخشیدن به انسان دنیوی و این‌جهانی در طول قرن بیستم به پوچ‌گرایی، یأس و ناامیدی و به مرگ آرمان‌ها و امیدها منجر شد. _ بی‌توجهی به ابعاد دنیوی به بهانة رویکرد معنوی

انکار حقایق قدسی و گرفتار شدن به مرداب شکاکیت و انکار حقیقت به پوچ‌گرایی منجر شد. _ توجه به ابعاد معنوی به بهانة غفلت از ابعاد دنیوی

روشنگری خاص با رویکرد دنیوی و این‌جهانی هنگامی‌که با شناخت عقلی همراه باشد به‌دلیل این‌که مرجعیت وحی را نمی‌پذیرد به پوچ‌گرایی منجر می‌شود. _ نیاز فطری آدمی به حقایق قدسی و ماوراءطبیعی

گرایش‌ها و رفتارهای دینی تنها با توجیه و پوشش دنیوی امکان مطرح شدن دارند که به پوچ‌گرایی می‌انجامد. _ نیاز فطری آدمی به حقایق قدسی و ماوراءطبیعی

کدام گزینه در ارتباط با ویژگی‌های چالش‌های جهانی صحیح نیست؟

علت چالش‌های جهانی درونی است نه بیرونی که فرهنگ غرب بتواند آن‌را به دیگران نسبت دهند.

چالش‌های جهانی به تدریج و یکی پس از دیگری آشکار می‌شوند، اغلب پایان نمی‌یابند و چالش‌های پیشین علم‌رغم بروز چالش‌های جدید هم‌چنان باقی می‌مانند.

چالش‌های جهانی در مواجهه با سایر فرهنگ‌ها به وجود میآیند و همگی از عمق فرهنگ غرب برنمی‌خیزند.

ابتدا چالش‌های اقتصادی، سیاسی و نظامی رخ می‌دهند و سپس چالش‌های معرفتی، معنوی، اخلاقی، عاطفی ظاهر می‌شوند.

به نظر جامعه‌شناسان آخرین عرصه‌ی حضور دین در قرن بیستم در کدام قلمرو بود؟

هنر

سیاست

فرهنگ عمومی

علم

در غرب در قرن نوزدهم و بیستم ....... تنها راه شناخت علمی قلمداد شد.

کتاب مقدس و شهود آباء کلیسا

شناخت حسی و تجربی

شناخت عقلی

شناخت از راه وحی و شهود

کدام گزینه با دوره‌های زمانی زیر مرتبط است؟ (به‌ ترتیب)

- نیمه‌ی دوم قرن بیستم

- قرن نوزدهم

- طی قرن بیستم

- آستانه‌ی قرن بیست و یکم

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - جامعه‌شناسان روش تجربی خود را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی‌ها و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - نه تنها دین از فرهنگ عمومی مردم خارج نشد بلکه در سال‌های پایانی آن، نگاه معنوی و دینی، به سطوح مختلف زندگی انسان‌ها بازگشت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند تا نقش دین را در استقرار صلح جهان بررسی کنند.

با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت - آشکار شد علم تجربی غربی، تنها تفسیر ممکن از جهان طبیعت نیست، بلکه تفسیرهای متناسب با فرهنگ‌های دیگر نیز می‌تواند وجود داشته باشد - برخی جامعه‌شناسان بر این گمان بودند که دین از آخرین عرصه‌ی حضور خود بیرون خواهد رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست.

متفکران اجتماعی روش تجربی را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت و به امور طبیعی محدود شد - شناخت عقلی جدید بیش از دو سده دوام نیاورد و شناخت حسی و تجربی، تنها راه شناخت علمی بود - محدودیت‌های علمی دانش تجربی و وابستگی آن به معرفت‌های غیرتجربی و غیرحسی آشکار شد.

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست - دین از آخرین عرصه‌ی حضور یعنی قلمرو فرهنگ عمومی بیرون رفت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان در نیویورک که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند، نشست‌های مشابه این اجلاس طی قرن بیستم برگزار شد.

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 5781

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون