شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 118

غنای زبان فارسی در برطرف کردن نیازهای جوامع - توحیدی - فعالیت همه جانبه ایران در ترویج عناصر اسلامی 

پیشرفت همه جانبه جهان اسلام - اساطیری - کنار کذاشتن عناصر مشرکانه در ایران

مشارکت ایرانیان در حیات فکری جهان اسلام - سکولار - بازگشت جامعه ایران به هویت اسلامی

اهمیت جایگاه ایران در آن روزگار - دنیوی - تلاش ایران برای برقراری ارتباط با سایرفرهنگ های غیر اسلامی

برقراری روابط پایدار میان افراد جامعه همیشه نیازمند مکان و سرزمین نیست

مکان زمینه ارتباطی افراد را که عقاید و ارزش های مشترک دارند فراهم می‌آورد

مردمی که با هم زندگی می کنند سرزمین یا وطن برایشان ارزشی متفاوت دارد

مردمی که با هم زندگی می‌کنند دفاع از سرزمین خود را وظیفه خود می‌دانند

 این‌که جهان غرب ، به جذب و هضم فرهنگ اسلام در خود پرداخت. 
 

 این‌که جهان اسلام ، نگذاشت تمام قسمت‌های فرهنگی به خودباختگی فرهنگی دچار شود. 
 

رواج رویکرد‌های تقلیدی از غرب ، از دهۀ سی به بعد در ایران
 

باعث شد تصویری که شرق‌شناسان غربی از هویّت اسلام القا می‌کردند، در بین جوامع اسلامی از جمله ایران رواج پیدا کند. 
 

با الهام گرفتن از دیگر انقلاب‌های اسلامی ،کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و معنوی متوجه آن شده اند.

با بازگشت به هویت اسلامی خود ، کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و فرهنگی متوجه آن شده‌اند.

با ارائه تصویر مستقل از جهان غرب ، کانون فرهنگی که برای پاسخ به پرسش‌های معرفتی و فرهنگی متوجه آن شده اند.

با بازگشت به هویت اسلامی خود ، کانون فرهنگی که مردم جهان برای پاسخ به نیازها و پرسش‌ها به ویژه پرسش‌های معرفتی و معنوی متوجه آن شده اند.

تصویر تاریخ‌نگاران غربی از جامعه اسلامی در میان ایرانیان رواج یافت.
 

جهان اسلام با الهام از انقلاب‌های اروپایی هویت خود را بیرون از جهان اجتماعی دیگر جست و جو کرد.
 

بخش‌های مختلف اسلام با هجوم نظامی و سیاسی روبه‌رو بوده است.
 

مستشرقان هویت فرهنگی جوامع اسلامی را سکولار و دنیوی می‌دانستند.