شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - جامعه‌شناسی 3 | آزمون شماره 7808

مقاومت منفی عالمان شیعی $\leftarrow $ قراردادهای استعماری قاجاریان $\leftarrow $ فعالیت رقابت‌آمیز عالمان $\leftarrow $ جنبش عدالتخانه $\leftarrow $ پیوستن منورالفکران به جنبش عدالتخانه

حرکت رقابت‌آمیز عالمان در دوران قاجار $\leftarrow $ جنبش تنباکو$\leftarrow $ اصلاح ساختار $\leftarrow $ حضور قدرت‌های استعماری $\leftarrow $ پیوستن منورالفکران به جنبش عدالتخانه

مقاومت منفی عالمان شیعی $\leftarrow $ جنبش تنباکو $\leftarrow $ قراردادهای استعماری قاجاریان $\leftarrow $ فعالیت رقابت‌آمیز عالمان $\leftarrow $ جنبش عدالتخانه

قراردادهای استعماری قاجاریان $\leftarrow $ مقاومت منفی عالمان شیعی $\leftarrow $ فعالیت رقابت‌آمیز عالمان $\leftarrow $ جنبش تنباکو $\leftarrow $ جنبش عدالتخانه

تقابل رویکرد تفسیری با رویکرد تفهمی _ دانش جهان‌شمول، اکنونی و اینجایی _ تنوع و تکثر معانی

غلبه رویکرد تبیینی بر تفسیری _ دانش محلی، اینجایی و اکنونی _ تنوع معانی ذهنی و فرهنگی

تقابل رویکرد تفهمی با رویکرد تبیینی _ دانش جهان‌شمول و همیشگی _ تنوع و تکثر کنش‌ها

غلبه رویکرد تفسیری بر تبیینی _ دانش محلی، اینجایی و اکنونی _ تنوع و تکثر معانی

بین میزان پرخاشگری با اعتیاد به فضای مجازی رابطه وجود دارد . به زمینه فرهنگی که جوانان در آن به استفاده افراطی از اینترنت می پردازند رجوع می کنند - اعتیاد به فضای مجازی برای جوانان خطرناک است و آنها را از فضای واقعی زندگی جدا می کند.

اعتیاد به فضای مجازی موجب اخلاق گریزی جوانان و سقوط ارزشها می شود - سرگرمی، هیجان، آزادی و به روز بودن، انگیزه و عامل اصلی حضور در فضاهای مجازی است . با وجود پیچیدگی این مسئله و همه گیر بودن آن، می توان به راهکارهایی برای بهبود این وضعیت دست یافت. 

در هر جامعه، با توجه به ویژگی های فرهنگی و اجتماعی آن، می توان این پدیده را مورد مطالعه تجربی قرار داد - برای فهم و تفسیر این کنش، باید بفهمیم که این اعتیاد بر چه چیزی دلالت می کند . با استفاده از روش های کمی، بدون تحميل و سرکوب این کنش، وضع مطلوب را تجویز می کند. 

با استفاده از روش های کمی، به پیش بینی این کنش اجتماعی و راه های کنترل آن می پردازد . با توجه به پیچیدگی پدیده اعتیاد به فضای مجازی، به فهم معنای آن در گروه های مختلف می پردازد - با پذیرش معانی و اراده افراد و کشف حقیقت و فضیلت، به نقد این کنش پرداخته و وضعیت مطلوب را تجویز می کند.