شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس هشتم: هویت | آزمون شماره 9094

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشریت می دانسته- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نماید.

 ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادي که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا برای خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل ہا سایر کشورها مبادله می کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نمايد.

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشري می دانست- اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا براي خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل با سایر کشورها مبادله می کند.

اقوام مختلف ايراني در عقايد و ارزش هاي آيين زرتشت كه هويتي توحيدي داشت هويت فرهنگي واحدي پيدا كردند - زبان فارسي به دليل مشاركت فعال ايرانيان در حيات فكري جهان اسلام از محدوده ي زبان سياسي مشترك اقوام ايراني فراتر رفت

روايتي از آن را در شاهنامه ي فردوسي مي توان ديد - هويت ايران به صورت هويتي مستقل از جهان اسلام درآمد 

ايرانيان به تفسير توحيدي از هويت خويش دست يافتند - زبان فارسي به عنوان زبان دوم جهان اسلام مرزهاي امپراتوري گوركاني و عثماني را در نورديد

فارسي زبان رسمي مشترك اقوام مختلفي بود كه در سرزمين ايران زندگي مي كردند - ايرانيان عناصر مشركانه و اساطيري هويت خود را كنار گذاشتند

 تبلیغ و اقناع روشی است که به واسطه آن فرهنگ درونی می شود.
 

 فرآیندی که برای پذیرش فرهنگ جامعه و انطباق افراد با انتظارات جامعه انجام می گیرد، کنترل اجتماعی نام دارد.
 

 امر به معروف و نهی از منکر همواره همگانی و به عهده همه افراد جامعه است.
 

فرهنگی که با فطرت آدمی سازگار است، از قدرت اقناعی زیادی برخوردار است.