شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام گزاره در مورد " عليت " در انديشۀ هيوم عبارت نادرست است ؟

دیوید هیوم در کنار معرفت حسی ، به معرفت عقلانی نیز معتقد بود .

او مفهوم علیت را با حس و تجربه قابل اثبات نمی داند .

هیوم رابطۀ ميان علت و معلول را رابطه اي ضروري نمي داند .

هيوم رابطۀ عليت را چيزي جز يك تداعي ذهني نمي داند .

کدام‌یک از ابیات، صریح‌تر بر مضمون اصل سنخیت میان علت و معلول دلالت می‌‌کند؟

اگر یک ذرّه را برگیری از جای / خلل یابد همه عالم سراپای

حمد بی‌حد را سزد ذاتی که بی‌همتاستی / واحد یکتاستی هم خالق اشیاستی

این همه عکس می‌ و نقش‌نگارین که نمود / یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد / این همه نقش در آیینه اوهام افتاد

با پذیرش اصل علیت، وجوب‌بخشی و سنخیت میان علت و معلول، کدام گزینه درست نیست؟

اجزای جهان با یک‌دیگر در ارتباط و به هم پیوسته هستند.

گرچه ممکن است برخی امور در جهان اتفاقی باشد، اما اصل و اساس جهان بر پایه‌ی نظم و انسجام پدیده‌ها است.

نظام هستی تخلف‌ناپذیر و حتمی است.

کارهای روزانه‌ی ما با اعتماد به اصل علیت جاری می‌شود.

درباره‌ی «اتفاق»، کدام گزینه به درستی بیان شده است؟

دموکریتوس معتقد بود ماده‌ی اولیه‌ی تشکیل‌دهنده‌ی جهان، اتم‌ها و ذرات ریز تجزیه‌پذیری هستند که در فضای غیرمتناهی پراکنده بوده و به شکلی سرگردان حرکت می‌کرده‌اند. برخورد اتفاقی این ذرات سرگردان سبب پیدایش عناصر و اشیای فعلی در جهان شده است.

داروین معتقد است سازگاری با محیط، اتفاقی بوده است، اما تکامل موجودات اتفاقی نبوده و براساس سازگاری آن‌ها رخ داده است.