شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس هشتم: هویت | آزمون شماره 5403

۱) هنجار اجتماعی- بعد نفسانی هویت انسان- مدینه ضاله

۲) هنجار اجتماعی- بخش آگاهانه‌ی هویت انسان- مدینه ضاله

۳) ارزش اجتماعی- بعد نفسانی هویت انسان- مدینه فاسقه

۴) ارزش اجتماعی- بخش آگاهانه هویت انسان- مدینه فاسقه

در جهان معنوی اسلام، طبیعت به‌عنوان موجودی زنده، آیت و نشانه‌ی خداوند محسوب می‌شود، انسان در طبیعت خلیفه‌ی خداست.

هر جهان اجتماعی بنا به هویت خود، با نوع خاصی از هویت اخلاقی و روانی افراد سازگار است و زمینه‌ی پیدایش و رشد همان هویت را فراهم می‌آورد و امکان پیدایش و رشد انواع دیگر را تضعیف می‌کند.

همان‌گونه که هویت فرهنگی جهان متجدد با هویت روانی و اخلاقی معنوی سازگار است، هویت اخلاقی و الهی انسان نیز می‌تواند با هویت دنیوی جهان متجدد سازگاری داشته باشد.

جهان متجدد به تناسب رویکرد این جهانی خود، با آن دسته از ویژگی‌های روانی و اخلاقی سازگار است که در ارتباط با آرمان‌ها و ارزش‌های دنیوی آن شکل گیرند.

خجالتی بودن که با برقراری روابط اجتماعی کاهش می‌یابد.

ویژگی‌های اخلاقی، که در تعیین هویت نقش اساسی دارد.

ویژگی‌های روانی، که تعیین‌کننده‌ی جایگاه فرد در جامعه است.

منزلتی که از طریق خانواده به دست می‌آوریم.

فرد با آموزش‌های اساسی و ماندگاری که در مدرسه، گروه‌های همبازی، مجالس علمی و مذهبی و رسانه‌های جمعی می‌بیند، اولین و مهم‌ترین آشنایی‌ها را با جهان اجتماعی پیدا می کند.

صدور شناسنامه برای نوزادان نشان می‌دهد که جهان اجتماعی بخشی از هویت اجتماعی هر فرد را تعیین می‌کند.

هر فرد با مشارکت در زندگی اجتماعی، اغلب جهان اجتماعی متناسب با موقعیت خود را می‌سازد و هویت اجتماعی آن را تعیین می‌کند.

هر فرد برای بقا و تداوم هویت خود، شیوۀ مشارکت در جهان اجتماعی و شیوه زندگی در آن را می‌پذیرد.