شرکت در آزمون آنلاین منطق - درس هشتم: قیاس اقترانی

در کدام گزینه «مغالطه عدم تکرار حد وسط» ناشی از اشتراک لفظ است؟

الف مساوی ب است. ب مساوی ج است. پس: الف مساوی ج است.

دیوار دارای موش است. موش دارای گوش است. پس: دیوار دارای گوش است.

بعضی از کاغذها سفید هستند. بعضی از سفیدها برف هستند. پس: بعضی از کاغذها برف هستند.

رستم شیر است. شیر در بیشه زندگی می‌کند. پس: رستم در بیشه زندگی‌ می‌کند.

هرگاه حدّ وسط در صغرا، موضوع و در کبرا، محمول واقع شود شکل ........... قیاس اقترانی است که ......... و موجبه بودن صغرا شرط مشترک اِنتاج شکل‌های ......... است.

چهارم- به‌علت دور از ذهن بودن شرایط آن ذکر نمی‌شود- اوّل و سوم

چهارم- به‌علت دور از ذهن بودن شرایط آن ذکر نمی‌شود- اوّل و دوم

اوّل- نتیجه‌بخش بودن آن بدیهی است و نیاز به اثبات ندارد- اوّل و سوم

اوّل- نتیجه‌بخش بودن آن بدیهی است و نیاز به اثبات ندارد- اوّل و دوم

با فرض وارد بودن این اشکال که «شکل اول قیاس کمکی به ما نمی‌کند و اگر مقدمات معلوم باشد، نتیجه معلوم است» نتیجه این می‌شود که ....... که این نتیجه‌گیری ....... است و به نظر اشکال گیرنده، این شکل قیاس، نوعی ....... می‌باشد.

انسان با دانستن هر قضیه باید تمام احکام و خصوصیات مرتبط با آن قضیه را درک کند - صحیح - مصادره به مطلوب

اگر کسی بخواهد قواعد قیاس را به نقد بکشاند، چاره‌ای جز استفاده از همان قواعد را ندارد - باطل - مغالطه

انسان با دانستن هر قضیه باید تمام احکام و خصوصیات مرتبط با آن قضیه را درک کند - باطل - مصادره به مطلوب

اگر کسی بخواهد قواعد قیاس را به نقد بکشاند، چاره‌ای جز استفاده از همان قواعد را ندارد - صحیح - مغالطه

شکل قیاس در کدام گزینه با قیاس زیر، یکسان است؟

«حسآمیزی یکی از آرایه‌های ادبیات فارسی است.

آرایه‌های ادبیات فارسی در آثار سعدی دیده می‌شوند.

حسآمیزی در آثار سعدی دیده می‌شود.»

بعضی شاعرها کاتب‌اند، هر کاتبی حیوان است، پس بعضی حیوان‌ها شاعرند.

مثلث شکلی هندسی است. هر شکل هندسی کمیتی دوبعدی است، پس مثلث کمیتی دوبعدی است.

هر ناطقی انسان است. هیچ ناطقی چوب نیست، پس هر انسانی چوب نیست.

هر انسانی ناطق است. هیچ چوبی ناطق نیست، پس هیچ انسانی چوب نیست.