شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

اگر بگوییم لازمة محبّت، سرسپردگی است، به پیام کدام آیة شریفه اشاره نموده‌ایم و مستند روایی آن کدام است؟

﴿قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، او را خدا دوست ندارد

﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، او را خدا دوست ندارد

﴿قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، خدا را او دوست ندارد

﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، خدا را او دوست ندارد

اگر بخواهیم مقایسه‌ای میان رابطة جهان با خداوند و ساعت با سازندة آن داشته باشیم، کدام موضوع به ذهن انسان متبادر می‌شود؟

هر دو نیازمند خالق هستند و این نیاز در هستی‌بخشی و بقا است یعنی یک نوع نیاز دائمی دارند.

دوام و بقای ساعت وابسته به ساعت‌ساز نمی‌باشد، ولی بقای جهان وابسته به خالق آن است.

هر دو مرکب از اجزا هستند و نظم و پیچیدگی جهان فراتر است و ساعت‌ساز نظم‌دهنده و هستی‌بخش آن است.

هر دو پدیده هستند و ساعت‌ساز هستی‌بخش ساعت است و خداوند هستی‌بخش و خالق جهان است.

در حدیث شریف «ما رأیت شیئاً الّا و رأیت الله قبله و بعده و معه» تعبیر «بعده» اشاره به چه دارد؟

همۀ اشیا پدیده‌هایی هستند که قبلا نبوده‌اند، پس حتماً علتی آنها را به وجود آورده است.

چون شیء سرتاسر نیاز و فقر، در حال حاضر وجود دارد، پس درمی‌یابیم که بقای اشیا مرهون خداست.

با توجه به دانستن اینکه هرگاه شی بعد از مدتی از بین رفت، پس خداست که خالق موت و حیات است، پس درمی‌یابیم که در فنای شی نیز باز خدا مشاهده می‌شود.

انسان‌های آگاه خود را نیازمند عنایات پیوسته او می‌دانند، انسان‌های ناآگاه نسبت به نیاز دائمی انسان بی‌توجه هستند.

کدام موضوع از عبارت قرآن ﴿کلّ یومٍ هُوَ فی شأن﴾ مستفاد می‌گردد؟

درخواست دائمی مخلوقات عالم برای کسب فیض از خداوند متعال زمینه‌ساز آن است که خداوند هر لحظه دست‌اندرکار امری است.

پدیده بودن مخلوقات جهان نشان‌دهنده احتیاج دائمی آنها به خداوند است.

محیط بودن حق تعالی به همۀ موجودات عالم نشانگر آن است که چیستی خداوند در ذهن ما نگنجد.

فقر ذاتی و کامل همۀ مخلوقات معلول اولی به تصرف بودن حق تعالی در تمام امور هستی است.

افزایش معرفت نسبت به خداوند، به واسطۀ کدام عامل، انسان را مزین به اخلاص می‌نماید و کدام روایت شریفه، با آن هم راستا است؟

ایمان به خداوند ـ افضَلُ العِباَدة اِدمانُ التّفکُّرِ فِی اللّهِ وَ فی قُدرَتهِ

بندگی بر آستان خداوند ـ افضَلُ العِباَدة اِدمانُ التّفکُّرِ فِی اللّهِ وَ فی قُدرَتهِ

بندگی بر آستان خداوند ـ اللَّهم لا تَکِلنی اِلی نَفسی طرَفَة عینٍ ابَداً

ایمان به خداوند ـ اللَّهم لا تَکِلنی اِلی نَفسی طرَفَة عینٍ ابَداً

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 646

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 646

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون