شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس چهاردهم: طوطی و بقال

مفهوم بیت «چون بسی ابلیس آدم روی هست / پس به هر دستی نشاید داد دست» با کدام بیت زیر قرابت ندارد؟

قطرة این بحر را ظاهر و باطن یکی است هم ز برون دیدنی است آنچه درون خودم

چشم ظاهربین بر آزار است وای ار بنگرد این گلستان‌ها که پنهان زیر خارستان ماست

چشم ظاهر بین چو شبنم نگذرد از رنگ و بو دیدة دل بازکن بنگر چه‌ها دارد بهار

زلف او را برفشان و نور روی او ببین تا رموز کفر و ایمان موبه‌مو ظاهر شود

کدام گزینه با بیت «چون بسی ابلیس آدم‌روی هست / پس به هر دستی نشاید داد دست» تناسب معنایی دارد؟

مرا ز مردم نااهل، چشم مردمی است / امید میوه ز شاخ بریده‌ای دارم

تا کی این میل صحبت نااهل / میل نااهل داردت بر جهل

معلّم گو ادب کم کن که من ناجنس شاگردم / پدر گو پند کم‌تر ده که من نااهل فرزندم

نیست بهتر از شناساییّ خویش / بگذر ای نادان ز رسواییّ خویش

همه‌ی گزینه‌ها دارای پیام مشترکی هستند، به‌جز:

نه هرکه چشم و گوش و دهان دارد آدمی است / بس دیو را که صورت فرزندِ آدم است

آن راه دوزخ است که ابلیس می‌رود / بیدار باش تا پی او راه نسپَری

دیو با مردم نیامیزد مترس / بل بترس از مردمان دیوسار

اندر این ره صد هزار ابلیس آدم‌روی هست / تا هر آدم‌روی را زنهار کاٰدم مشمری

مفهوم مصراع «از کوزه همان برون تراود که در اوست» در کدام گزینه دیده می‌شود؟

می‌دهد ظاهر هر کس خبر از باطن او / رتبه‌ی پیرهن آری ز قبا معلوم است

باطن و ظاهر خود هر که کند صاف چو بحر / ظاهر و باطن او عنبر و گوهر باشد

بینش ظاهر غبار دیده‌ی باطن بود / خاک زن در چشم ظاهر تا به جان بینا شوی

زآتش عشق تو آن سوز که در باطن ماست / ظاهر آن است که بر اهل خرد ظاهر نیست

مضمون کدام بیت اندکی متفاوت است؟

عیار بدگهر از صحبت نیکان نیفزاید / گره بر دل نچسبد گرچه پهلوی گهر باشد

با سیه‌دل چه کند صحبت روشن‌گهران؟ / زنگ از آیینه سخن‌ساز نگردد هرگز

چه بگشاید مرا از صحبت گردون تردامن؟ / که از آب گهر آیینه‌ی من زنگ می‌گیرد

از صحبت نیکان نشود طینت بد، نیک / بادام همان تلخ برون از شکر آید

شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس چهاردهم: طوطی و بقال | آزمون شماره 17730